پاورپوینت کامل کَثیرٍ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کَثیرٍ (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کَثیرٍ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کَثیرٍ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل کَثیرٍ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: کثیر (مفردات‌قرآن)، کثر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، کثرت.

کَثیرٍ:

(وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى کَثیرٍ)

[۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۰.

«کَثیرٍ» در اصل به معنى «بسیار یا فراوان» و نقیض «قلیل» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۷۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر کَثیرٍ
۱.۱ – کَثیرٍ (آیه ۷۰ سوره اسراء)
۱.۲ – کَثیرٍ در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – کَثیرٍ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر کَثیرٍ

به موردی از کاربرد «کَثیرٍ» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – کَثیرٍ (آیه ۷۰ سوره اسراء)

(وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُم مِّنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى کَثیرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلًا)

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۰.

«ما فرزندان آدم را گرامى داشتیم؛ و آن‌ها را در صحرا و دریا، بر مرکب‌هاى راهوار سوار کردیم؛ و از نعمت‌هاى پاکیزه به آنان روزی دادیم؛ و آن‌ها را بر بسیارى از موجوداتى که خلق کرده‌ایم، برترى بخشیدیم.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۲۸۹.

۱.۲ – کَثیرٍ در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:
جمله‌

(وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‌ کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلًا)

دلالت دارد بر این‌که موجوداتى هستند که خدا انسان را بر آن‌ها برترى نداده، و آن موجودات جز ملائکه نمى‌تواند باشد، براى این‌که مى‌دانیم انسان از تمامى موجودات سواى ملائکه برترى دارد، و این خود مطلبى اتفاقى است.
و وجه فساد آن این است که آن مطلبى که آیه شریفه متعرض آن است برترى از حیث وجود مادى دنیوى است، و ملائکه به چنین وجودى اصلا موجود نیستند، جواب دیگرى هم که بعضى‌ از این گفتار داده‌اند به همین جواب ما بر مى‌گردد، و آن این است که گفته‌اند: بطور مسلم منظور از این برترى برترى در ثواب نیست، زیرا برترى در ثواب ابتداء صحیح نیست، چون ثواب بستگى به عمل و اطاعت دارد، بلکه مراد از آن برترى د