پاورپوینت کامل قاعده من ملک (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده من ملک (مقاله‌دوم) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده من ملک (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده من ملک (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: قاعده مَن مَلَکَ شَیئاً مَلَکَ الإقرارَ بِهِ.

مهمترین دلیلی که در فقه برای اثبات حجیت و نفوذ اقرار مورد استناد قرار می‌گیرد حدیث نبوی «اقرار العقلاء علی انفسهم جائز» است.

فهرست مندرجات

۱ – شرایط اقرار
۱.۱ – استثناء
۲ – پیشینه تحقیق
۲.۱ – شهید اول
۲.۲ – دیدگاه زرکشی
۲.۳ – مبلغ النظر
۲.۴ – رسال مستقل مرتضی انصاری
۲.۴.۱ – شرح
۲.۵ – تالیف دیگر فقها
۳ – مباحث کتب
۴ – تعابیر مربوط به قاعده
۴.۱ – تعبیر اول
۴.۲ – تعبیر دوم
۴.۳ – تعبیر سوم
۴.۴ – تعبیر چهارم
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – شرایط اقرار

به موجب آن، اعتبار اقرار منوط به دو شرط اساسی است؛ اول، آنکه اقرارکننده عاقل باشد. دوم، آنکه مفاد اقرار بر ضرر خود او باشد.

۱.۱ – استثناء

بنابراین، اقرار غیر عاقل (که غالب فقیهان آن را علاوه بر مجنون و سفیه شامل صبی نیز می‌دانند) و اقراری که مفاد آن بر ضرر غیر است، طبق قاعده ، معتبر شناخته نمی‌شود. با این همه، در فقه قاعد دیگری وجود دارد که بر اساس آن در موارد خاصی، اقرار طفل و اقراری که مضمون آن بر ضرر غیر است معتبر شناخته می‌شود. عبارت قاعد مزبور چنین است: «من ملک شیئا ملک الاقرار به» که به اختصار از آن به «قاعده من ملک» تعبیر می‌شود.

۲ – پیشینه تحقیق

۱. متقدمین از فقهای امامیه ، همان طور که خواهیم دید، هر چند در نگارش آثار خویش از «قاعد من ملک» بهره برده‌اند؛ ولی بحث مستقلی دربار آن ارائه نکرده‌اند.

۲.۱ – شهید اول

شهید اول (۷۳۴- ۷۸۴ ه) در کتاب « القواعد و الفوائد » نخستین کسی است که صفحاتی از اثر خود را به این قاعده اختصاص داده و با توجه به فراگیر نبودن آن، چنین نوشته است: «کل من قدر علی انشاء شیئی قدر علی الاقرار به الا فی مسائل».

[۱] القواعد و الفوائد، شهید اول، ج۲، ص۲۷۹.

۲.۲ – دیدگاه زرکشی

۲. در میان فقهای اهل سنت و نویسندگان قواعد فقه عامه نیز تعرض به این قاعده، داشته است. از جمله یکی از معاصرین شهید اول بدر الدین محمد بن بهادر شافعی معروف به زرکشی (۷۴۵- ۷۹۴ ه) در کتاب « المنثور فی القواعد » صفحاتی چند به اصل قاعده و استثنائات وارد بر آن اختصاص داده، اما در عنوان قاعده به امر مستثنیات اشاره‌ای نکرده است.

۲.۳ – مبلغ النظر

۳. مرحوم شیخ اسد الله تستری کاظمی (متوفای ۱۲۳۷) رساله مستقلی تحت عنوان «من ملک شیئا ملک الاقرار به» نوشته است و چون در آخر رساله وی چنین آمده:
«فلیکن هذا آخر مبلغ النظر و نتیجه الفکر» از همین رو آن را «مبلغ النظر» نامیده‌اند. به روایت شیخ آقا بزرگ تهرانی سبب تالیف این رساله اختلاف نظری میان ایشان و استادشان مرحوم کاشف الغطاء بر سر این مساله بوده است که آیا اقرار زوج به طلاق در حق زوجه نافذ است یا خیر؟ استاد نظر به عدم نفوذ داشته و ایشان قائل به نفوذ بوده‌اند. پس از تالیف رساله و ملاحظه استادشان، مطالب کتاب با عبارت زیر تایید شد: «جمیع ما ذکره ولدنا المحقق المدقق العلامه الشیخ اسد الله هو الحق». شیخ آقا بزرگ نسخه‌ای از این رساله را در کتابخانه شخصی سید محمد جزایری دیده است.

۲.۴ – رسال مستقل مرتضی انصاری

۴. شیخ اعظم ، مرتضی انصاری ، رسال مستقلی تحت عنوان «رساله فی قاعده من ملک» تالیف کرده که بارها در آخر کتاب مکاسب وی به صورت چاپ سنگی انتشار یافته و به تازگی از سوی گروه تحقیق آثار شیخ وابسته به کنگره بزرگداشت دویستمین سالگرد ولادت شیخ انصاری در سال ۱۴۱۵ ه. ق در یک مجلد در قم