پاورپوینت کامل قاعده الضَرورات تَتَقَدَّرُ بقَدَرِها

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده الضَرورات تَتَقَدَّرُ بقَدَرِها دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده الضَرورات تَتَقَدَّرُ بقَدَرِها،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده الضَرورات تَتَقَدَّرُ بقَدَرِها :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده الضَرورات تَتَقَدَّرُ بقَدَرِها

مقالات مرتبط: ضرورت.

قاعد الضَرورات تَتَقَدرُ بقَدَرِها از قواعد فقهی به معنای جواز ارتکاب آنچه ممنوع است به‌اندازه‌ای که ضرورت اقتضا می‌کند، نه بیشتر.
از آن در باب‌های متعدد فقهی همچون طهارت، صلات، حج و نکاح و نیز برخی کتاب‌های قواعد فقهی سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – گستره
۳ – موارد تطبیق
۳.۱ – طهارت
۳.۲ – صلات
۳.۳ – حج
۳.۴ – نکاح
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

چنانچه مکلّفی به ارتکاب فعل حرامی مضطر گردد، مانند آنکه بر اثر شدت گرسنگی و بیم تلف شدن و در دسترس نداشتن غذای حلال، ناگزیر از خوردن گوشت حیوان حرام گوشت شود، به حکم ثانوی، خوردن آن حلال و جایز، بلکه در صورت توقف حفظ جان بر آن، واجب خواهد بود. در این صورت، بر پایه قاعد الضرورات تتقدر بقدرها تنها می‌تواند به‌اندازه‌ای که از مرگ رهایی یابد از آن گوشت بخورد و خوردن بیش از آن جایز نیست.

[۱] مصطفوی، سیدمحمدکاظم، مائه قاعده فقهیه، ص۱۵۳.

[۲] سیفی مازندرانی، علی اکبر، مبانی الفقه الفعال، ج۱، ص۹۰.

۲ – گستره

قاعد یاد شده در موارد ضرورت، همچون تقیّه، اضطرار، اکراه و عسر و حرج، که حکم ثانوی پیدا می‌شود، جاری می‌گردد.

۳ – موارد تطبیق

فقها در باب‌های مختلف، اعم از عبادات و غیر عبادات به قاعد یاد شده استناد کرده‌اند که به نمونه‌هایی از آن اشاره می‌شود.

۳.۱ – طهارت

حکم جبیره تا زمانی که بیم زیان می‌رود، به قوت خود باقی است و با ظن به بهبود محل زخم و بر طرف شدن خوف ضرر، واجب است جبیره برداشته و وضوی کامل گرفته شود. مستند آن، قاعد یاد شده است،

[۳] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۱، ص۴۷۴.

[۴] مصطفوی، سیدمحمدکاظم، مائه قاعده فقهیه، ص۱۵۴.

زیرا با زوال خوف، ضرورت که موضوع بوده، برطرف شده است.

[۵] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲، ص۴۹۹.

۳.۲ – صلات

کسی که از روی تقیّه در نماز جماعت مخالفان شرکت کرده، بنابر قول به وجوب