پاورپوینت کامل قاعده الأوصافُ لاتُقابَلُ بالأعواض

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده الأوصافُ لاتُقابَلُ بالأعواض دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده الأوصافُ لاتُقابَلُ بالأعواض،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده الأوصافُ لاتُقابَلُ بالأعواض :

مقالات مرتبط: وصف.

قاعد الاوصافُ لاتُقابَلُ بالاعواض از قواعد فقهی به معنای این است که در معامله، عوض برابر اوصاف مبیع (کالای مورد معامله) قرار نمی‌گیرد، بلکه برابر عین یا منفعت عین واقع می‌شود. از این قاعده با عنوان «انّ الَّثمَنَ لایُوَزّعُ علی الشروط» نیز تعبیر شده است. به آن در باب تجارت استناد کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – دیدگاه‌ها
۳ – تطبیق
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

مقصود از اوصاف، اَعراض است که وجودشان بسته به وجود غیر (جوهر) می‌باشد، مانند‌ اندازه‌ها، رنگ‌ها و شکل‌ها. مقصود از اَعواض، اعیانی است که وجودشان قائم به خودشان می‌باشد نه به غیر و یا آنچه که محصول اعیان است، اول، مانند پول و دوم، مانند منافع، بنابراین، مفاد قاعده چنین خواهد بود که در معامله، ثمن (بهای کالا) در برابر عین یا منفعت آن قرار می‌گیرد و اوصاف کالا که وجودی مستقل و جدا ندارد، چیزی از ثمن در ازای آن قرار نمی‌گیرد. به عنوان نمونه، هرگاه اسبی به شرط اصیل بودن به صدهزار تومان خریداری شود، این مبلغ در ازای اسب است، نه اسب و اصیل بودن آن، بنابراین، چیزی از ثمن در ازای صفت اصیل بودن قرار نمی‌گیرد، هرچند اصیل بودن در افزایش قیمت اسب دخیل است.

[۱] کاشف الغطاء، محمدحسین، تحریر المجله، ج۱، ص۲۶۱.

۲ – دیدگاه‌ها

بدون شک، در معاملات، کالای مورد معامله دارای اوصاف فراوانی است که منشا رغبت یا بی‌رغبتی خریداران نسبت به آن و نیز اختلاف قیمت آن می‌گردد. حال در معاملات معاوضی، آیا معاوضه بر ذات کالا صورت می‌گیرد، به‌گونه‌ای که اوصاف، دخالتی در عوض ندارد یا بر مجموع ذات و وصف‌؟
در پاسخ سؤال یاد شده باید گفت:
اوصاف دو گونه‌اند:
۱). اوصافی که در تمامیت عین دخیل‌اند و بدون آنها عین معیوب به شمار می‌رود، مانند گندم گندیده یا برده نابینا.
۲. اوصافی که در تمامیت عین دخیل نیستند و با نبود آنها عین معیوب به شمار نمی‌رود، بلکه از وصف کمال آن کاسته می‌شود، مانند برد بی‌سواد. بی‌سوادی در برده، عیب محسوب نمی‌شود، لیکن برد بی‌سواد، فاقد کمالِ خواندن و نوشتن است، از این‌رو، از این جهت کامل به شمار نمی‌رود.
اوصاف نوع دوم، هرچند در ارزش کالا تاثیرگذار است و رغب