شیعه فایل |
پاورپوینت کامل قَناطیر (لغاتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل قَناطیر (لغاتقرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَناطیر (لغاتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل قَناطیر (لغاتقرآن) :
منبع: پاورپوینت کامل قَناطیر (لغاتقرآن)
مقالات مرتبط: قنطار (مفرداتقرآن)، آیه قنطار.
قَناطیر:
(وَ الْقَناطیرِ الْمُقَنطَرَهِ مِنَ الذَّهَبِ)
[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۴.
قَناطیرجمع «قنطار» به معنى «چیز محکم» است و سپس به مال زیاد گفته شده است و اگر مشاهده مىکنیم «پل» را «قنطره» و اشخاص باهوش را «قنطر» مىگویند به خاطر استحکام در «بنا» یا در «تفکر» آنها است و «مقنطره» اسم مفعول از همان ماده و به معنى مضاعف و مکرر آن مىباشد و ذکر این دو کلمه (القناطیر المقنطره) پشت سر هم براى تأکید است، شبیه تعبیرى که در فارسى امروز رایج است که مىگویند: فلان کس صاحب «آلاف» و «الوف» مىباشد، یعنى ثروت زیادى دارد. بعضى براى «قنطار» حد معینى تعیین کردهاند و گفتهاند:«قنطار» هفتاد هزار دینار طلا است.بعضى صدهزار و بعضى دوازده هزار درهم دانستهاند و به عقیده بعضى دیگر، قنطار یک کیسه پر از سکه طلا یا نقره است. در روایتى از امام باقر (علیهالسلام) و امام صادق (علیهالسلام) نقل شده که قنطار، مقدار طلایى است که پوست یک گاو را پر کند.
[۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۱۹.
ولى در حقیقت همه اینها مصداق یک مفهوم وسیع است و آن مال زیاد است. به هر حال، آیه مورد بحث اشاره به این حقیقت مىکند که زن و فرزند و اموال و ثروتها، سرمایههایى براى زندگى مادى این جهان هستند و آنها نمىتوانند هدف اصلى انسان را تشکیل دهند، چنانکه مىفرماید:«محبّت امور مادى از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهاى ممتاز و چهار پایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است…» درست است که بدون این وسایل، راه سعادت و معنویت را نمىتوان پیمود، امّا استفاده کردن از آنها در این راه مطلبى است و دلبستگى و پرستش آنها (بدون آنکه به صورت وسیله مورد استفاده قرار گیرند) مطلب دیگر است.
[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
