پاورپوینت کامل قَسْم

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قَسْم دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَسْم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قَسْم :

منبع: پاورپوینت کامل قَسْم

پاورپوینت کامل قَسْم، مصدرِ قَسَمَ به معنای قسمت کردن است و در اصطلاح عبارت است از تقسیم شب‌ها میان همسران جهت هم‌خوابی.

[۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۴۶.

از احکام آن در باب نکاح سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – حکم
۲ – نوع وجوب
۳ – موارد استثنا
۴ – چگونگی تقسیم شب‌ها
۵ – زمان قسْم
۶ – مکان قسم
۷ – احکام و آداب قسم
۸ – اسقاط حق قسم
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – حکم

هر یک از زوج و زوجه حقوق واجبی بر گردن دیگری دارد که حق قسْم یکی از آنها است. این حق، دو طرفه است و هر یک از زوج و زوجه می‌تواند آن را از طرف خود ساقط کند، لیکن قبول آن بر طرف دیگر واجب نیست و حق او محفوظ است.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۴۶-۱۴۸.

در وجوب قسْم تفاوتی میان اینکه زوج آزاد باشد یا برده، سالم باشد یا عنین و یا اخته، عاقل باشد یا دیوانه نیست.

[۳] حلی، حسن بن یوسف، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۳۲.

[۴] انصاری، مرتضی، کتاب النکاح، ص۴۶۷.

در صورت دیوانه بودن، ولیّ او، وی را به مراعات حق قسْم وا می‌دارد و او را در هر شبی که سهم هر یک از همسران است، نزد او می‌برد، مگر آنکه حضور وی نزد همسران، امنیت و آسایش آنان را به خطر‌اندازد و یا نفعی از او نبرند که در این صورت حق قسْم ثابت نخواهد بود. آیا در صورت ترک رعایت حق قسْم، قضای آن پس از عاقل شدن بر او واجب است یا نه‌؟ وجوب قضا به مشهور نسبت داده شده است.

[۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۴۹.

۲ – نوع وجوب

آیا وجوب قسم ابتدایی است، بدین‌معنا که با تحقق عقد نکاح و تمکین زوجه، مراعات آن بر زوج واجب است، یا تنها در صورتی که مرد به آن ابتدا کند واجب می‌شود، بدین معنا که بر مرد، ابتدا به تقسیم شب‌ها برای هم‌خوابی با تنها همسرش واجب نیست. درصورت تعدد نیز واجب نخواهد بود، مگر آنکه شبی را نزد یکی از آنان بگذراند که در این صورت، بر او واجب است هم‌خوابی را نسبت به دیگر همسران خویش رعایت کند تا آخرین نفر آنان، و پس از آن نیز تا زمانی که به همخوابی دوباره با یکی از آنان مبادرت نکرده باشد، همخوابی با هیچ یک بر او واجب نیست و می‌تواند از هم آنان کناره گیرد؟ قول نخست مشهور است.

[۶] صیمری، مفلح، غایه المرام، ج۳، ص۱۶۱.

[۷] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۳۱۰-۳۱۲.

[۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۵۰-۱۵۴.

۳ – موارد استثنا

حق قسْم برای زوج نابالغ، ناشزه و دیوانه که دیوانگی‌اش همیشگی است، ثابت نیست. بنابراین، قضای آن پس از بلوغ، رفع نشوز و دیوانگی زن، بر مرد واجب نمی‌باشد.

[۹] حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۳، ص۹۴.

[۱۰] اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۷، ص۵۱۰-۵۱۱.

برخی در خصوص دیوانگی، سقوط حق قسم برای او را مشروط به خوف اذیت و عدم شعور و درک انس با زوج دانسته و در صورت ایمن بودن و شعور زوجه، قسم را بر زوج واجب دانسته‌اند.

[۱۱] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۳۴۲.

[۱۲] عصفور، حسین بن محمد، الانوار اللوامع، ج۱، ص۳۸.

زنی که بدون اذن همسر خود به سفری غیر واجب و غیر ضرور رفته است، حق قسم او نیز ساقط خواهد بود.

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۹۰-۱۹۱.

۴ – چگونگی تقسیم شب‌ها

مردی که یک همسر دارد، بنابر قول به وجوب ابتدایی قسْم، یک شب از هر چهار شب، حق هم‌خوابی برای زوجه‌اش ثابت است و سه شب دیگر، زوج مختار است هرگونه بخواهد عمل کند.
چنانچه مرد دو همسر داشته باشد، دو شب از چهار شب حق آن دو، و دو شب دیگر در اختیار خود او است و اگر چهار همسر داشته باشد، چهار شب میان آنان توزیع می‌شود و مرد نمی‌تواند شبی را بدون همسرانش سپری کند، مگر آنکه عذر عقلی یا شرعی پدید آید یا از صاحب حق اجازه بگیرد و یا زوج یا زوجه در سفر باشد.
شکی نیست که زوج نمی‌تواند در تقسیم شب‌ها، برای یکی از همسران، کمتر از یک شب را قرار دهد، لیکن آیا برای او جایز است برای بعضی از آنان بیش از یک شب قرار دهد؟ مسئله محل اختلاف است. برخی آن را مشروط به رضایت دیگر همسران دانسته‌اند.

[۱۴] حلی، حسن بن یوسف، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۳۲.

[۱۵] صیمری، مفلح، غایه المرام، ج۳، ص۱۶۱-۱۶۲.

[۱۶] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۸، ص۳۱۵-۳۱۶.

[۱۷] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۵۶-۱۵۸.

[۱۸] انصاری، مرتضی، کتاب النکاح، ص۴۶۷.

چنانچه مرد، دو همسر، یکی آزاد و دیگری کنیز، داشته باشد، حق همخوابی کنیز نصف حق زن آزاد است. بنابراین، از هر هشت شب، دو شب برای زن آزاد و یک شب برای کنیز خواهد بود.

[۱۹] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۶۵-۱۶۷.

همچنین است اگر یکی از همسران مسلمان و دیگری کتابی باشد، و در صورتی که همسر مسلمان کنیز و کتابی آزاد باشد، در حق قسم یکسان خواهند بود. بسیاری گفته‌اند: اگر همسر کتابی کنیز باشد، حق قسم او یک چهارم همسر آزاد مسلمان است. بنابراین، از هر شانزده شب تنها یک شب حق همخوابی دارد.

[۲۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۶۷-۱۶۹.

۵ – زمان قسْم