پاورپوینت کامل فَی‌ْء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَی‌ْء (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَی‌ْء (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَی‌ْء (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل فَی‌ْء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: فَی‌ْء (مفردات‌قرآن)، فی‌ء (لغات‌قرآن)، فیء.

فَی‌ْء (به فتح فاء) از مفردات نهج البلاغه به معنای رجوع و برگشتن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فَی‌ْء
۲ – کاربردها
۲.۱ – فاءَ – نامه ۳۲ (خطاب به معاویه)
۲.۲ – الْفَیْءُ – حکمت ۲۷۰ (درباره مال فیء)
۲.۳ – فَیْئَها – خطبه ۱۱۳ (دنیا)
۲.۴ – أَفْیاءِ – خطبه ۱۴۹ (موعظه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای فَی‌ْء

فَی‌ْء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۸۳۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۳۳۳.

(به فتح فاء) به معنای رجوع و برگشتن است.
«فاء فیئا: رجع» اموالیکه با صلح از کفّار گرفته می‌شود «فی‌ء» نام دارد که از کفّار به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و یا به امام (علیه‌السّلام) برمی‌گردد.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – فاءَ – نامه ۳۲ (خطاب به معاویه)

امیرالمومنین (علیه‌السلام) در نامه ای به معاویه مى‌نویسد:
«إِلاّ مَنْ فاءَ مِنْ أَهْلِ الْبَصائِرِ فَإِنَّهُمْ فارَقوکَ بَعْدَ مَعْرِفَتِکَ وَ هَرَبوا إِلَی اللَّهِ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۵۶، نامه ۳۲.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه، ج۳، ص۶۴، نامه ۳۲.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۰۶، نامه ۳۲.

«جمعى از مردم را فریفته و در دریاى ضلالت خودت افکنده‌اى مگر آنهائیکه از اهل بصیرت بودند و بعد از شناختن تو از تو برگشتند»

[۷] شرح مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۳۳، نامه ۳۲.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۰۷.

(شرح‌های نامه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۱۰.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۰، ص۲۰.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۴۴.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۱۳۳.

)

۲.۲ – الْفَیْءُ – حکمت ۲۷۰ (درباره مال فیء)

آنگاه که عمر بن الخطاب خواست زیور آلات کعبه را برداشته و تقسیم سپاه کند، از آن حضرت در این باره سؤال کرد، امام (علیه‌السلام) فرمود: قرآن وقتى که به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نازل شد اموال مسلمانان چهار دسته بود یکى اموال و ماترک آن‌ها که میان ورّاث آن‌ها تقسیم فرمود، و دیگرى
«الْفَیْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَی مُسْتَحِقّیهِ.»

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۲۳، حکمت ۲۷۰.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه، ج۳، ص۲۱۸، حکم