پاورپوینت کامل فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ (زیارت جامعه کبیره)

فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ، وَ الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ …

روی گردانِ از [راه و روش] شما، از دین خارج شده است، و همراه با شما، [به شما] پیوسته است و مسامحه کننده در حقّ شما، نابود است …

فراز فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ وَ اللاّزِمُ لَکُم لاحِقٌ‌ … در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که هر کس از آنان روی گردان شود از دین خارج و هر کس که همراه آنان باشد ملحق به آنان خواهد شد و کسانی که در حق آنان مسامحه کند نابود می‌شود، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – تندرویِ دینی
۴ – کُنْدروی دینی
۵ – اعتدال دینی
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

راغِب: رغبت کننده، میل کننده؛ راغب عن: روی گردان، متنفّر. «رغب عن الشیء: ترکه معتمدا و زهد فیه و لم یرده».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۴۲۳.

مارق: از دین برگشته، گمراه، منحرف. «المروق: الخروج من شیء من غیر مدخله»

[۲] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص۱۶۰.

«مرق السهم من الرمیه: خرج من الجانب الآخر، … و المروق: سرعه الخروج من الشیء».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۳۴۱.

اللّازِم: جدایی ناپذیر، همراه. «لزم الشیء، ثبت و دام».

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۶، ص۱۶۲.

لاحِق: رسیده، دست یابنده، پیوسته. «لحق الشیء، ادرکه».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۳۲۷.

المُقَصِّر: مسامحه کار، سهل انگار، کوتاهی کننده. «قصّر الشیء: جعله قصیرا».

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۹۶.

زاهِق: نابود شدنی، هلاک شدنی، فناپذیر. «کلّ شیء هلک و بطل فقد زهق»

[۷] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۳، ص۳۶۳.

«زهق الشیء: بطل و هلک و اضمحل».

[۸] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۱۴۷.

۲ – شرح فراز

پس از توضیح ویژگی‌های ائمّه (علیهم‌السّلام) در «زیارت جامعه»، عبارت «فَالرّاغِبُ عَنکُم»، با «فاء تفریع» آغاز می‌شود و، در زبان عربی جمله‌ای که با آن شروع می‌شود، نتیجه جملات پیشین است.
مجموعه‌ای از ویژگی‌های امام که تاکنون از نظر گذشت، همتایی برای اهل بیت (علیهم‌السّلام) باقی نمی‌گذارد و هر خردمندی، رهبری دینی و سیاسیِ آنها را می‌پذیرد. اکنون، سه راه در پیشِ روی همه کسانی است که اهل بیت (علیهم‌السّلام) را با ویژگی‌هایشان شناخته‌اند:
پیروی از اهل بیت (علیهم‌السّلام) که نتیجه آنْ اعتدال دینی است،
و تندروی یا کُنْدروی دینی. نتیجه طبیعی تندروی، خروج از دین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و فرجام کُنْدروی، نابودی و هلاکت است.
معرّفی این سه جریان، تنها در «زیارت جامعه کبیره» نیست؛ بلکه اهل بیت (علیهم‌السّلام) در زمان‌های مختلف، خطر دو جریان تندرو و کُنْدرو در جامعه را گوشزد کرده‌اند. نخستین خطبه‌ای که امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) در آغاز خلافت خواند، در ضرورت همراهی با معصوم و خطر کناره‌گیری از امام (علیه‌السّلام) بود. بنابر روایتی، ایشانْ فرموده است: «مَعَنا رَایَهُ الحَقِّ، مَن تَبِعَها لَحِقَ، و مَن تَاَخَّرَ عَنها غَرِقَ»

[۹] شیخ مفید، الارشاد، ج۱، ص۲۴۰.

پرچم حق، با ماست. هر کس در پیِ آن بیاید، در می‌یابد و آن‌که درنگ ورزد، غرق خواهد شد.
امام سجّاد (علیه‌السّلام)، در روایتی، اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به کشتی نجات بخشی که در گرداب‌های بی پایان در امان است، تشبیه فرموده و سپس، وضعیت دسته‌های گوناگون را چنین توصیف می‌فرماید: «المُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ، وَ المُتَاخِّرُ عَنهُم زَاهِقٌ، وَ اللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ».

[۱۰] المتقدم شیخ طوسی، مصباح المتهجّد، ص۳۶۱.

پیشی گیرندگان بر آنان، از دین بیرون رفته‌اند و باز ماندگان از آنان، نابود شده‌اند و هم گامان با آنان، به مقصود رسیده‌اند.
چنین هشدارهایی که همواره توسّط خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تکرار شده است،

[۱۱] ر. ک:شیخ صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۴، ح۲۳.

[۱۲] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۲۳، ص۱۰۵، ح۳.

بیانگر هجوم موج‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، و بروز خطرهایی است که مؤمنان را تهدید می‌کند. از این‌رو، اهل بیت (علیهم‌السّلام) کوشیده‌اند تا سرنوشت مؤمنان را با سرنوشت خود، پیوند بزنند و آنان را از گرداب حوادث ناشناخته، نجات دهند و در ساحل امن الهی به آرامش برسانند؛ ولی غرض ورزان، از نخستین روزهای دعوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، سرپیچیِ خویش را آغاز کردند و همواره، ساده لوحان گمراه را با خود، همراه کردند. در این میان، خطر «مارقین؛ پیشی گیرندگان» بیش از دیگران بود و هشدارهای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سبب شد تا واژه «مارق» (که به معنای خروج تیر از کمان است)، به اصطلاحی سیاسی در فرهنگ اسلامی تبدیل شود.

۳ – تندرویِ دینی

<