پاورپوینت کامل غُلام (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غُلام (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غُلام (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غُلام (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل غُلام (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: غُلام (مفردات‌قرآن)، غُلام (لغات‌قرآن).

غُلام (به ضم غین) از واژگان نهج البلاغه به معنای جوانی‌ است که تازه موی پشت لب بالایش روئیده و گاهی به آدم «پیر» گفته شده، گاهی نیز زمان ولادت تا جوانی است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

• مُغْتَلِم (به ضم میم و فتح تاء) کسی است که غلبه شهوت دارد.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره حجاج بن یوسف از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای غُلام و مُغْتَلِم
۲ – کاربردها
۲.۱ – غُلامُ – خطبه ۱۱۵ (حجاج بن یوسف)
۲.۲ – الْغُلامِ – حکمت ۸۱ (رای پیران)
۲.۳ – الْغُلامَ – خطبه ۲۰۷ (درباره امام حسن)
۲.۴ – الْمُغْتَلِمَهِ – خطبه ۱۶۵ (طاووس)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای غُلام و مُغْتَلِم

غُلام

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۸۸.

به معنای جوانی‌ است که تازه موی پشت لب بالایش روئیده است.

[۲] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۶، ص۱۲۷.

«اَلغُلام: اَلطّار الشَّارِب.»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۶۲.

و به آدم «پیر» نیز گفته شده و نیز گویند: غلام از حین ولادت تا جوانی است.
مغتلم آن است که غلبه شهوت دارد.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۶۲.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – غُلامُ – خطبه ۱۱۵ (حجاج بن یوسف)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره حجاج بن یوسف فرموده است:
«أَما وَ اللهِ، لَیُسَلَّطَنَّ عَلَیْکُمْ غُلامُ ثَقیف الذَّیّالُ الْمَیّالُ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۷۰، خطبه ۱۱۵.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۲۲۹، خطبه ۱۱۴.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۷۴، خطبه ۱۱۶.

«بدانید به خدا قسم غلام قبیله ثقیف بر شما مسلّط مى‌شود که بسیار متکبر و بسیار ستمگر است.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۵۷، خطبه۱۱۶.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۹۰.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۹۱.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۱۵۹.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۹۴.

[۱۳] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۲۷۸.

)

(ببینید: ثقف (مفردات‌نهج‌البلاغه))

۲.۲ – الْغُلامِ – حکمت ۸۱ (رای پیران)

و نیز فرماید:
«رَأْیُ الشَّیْخِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلامِ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص، حکمت ۸۱.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۶۹، حکمت ۸۶.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۸۲، حکمت ۸۶.

«رأی شیخ نزد من از چالاکی جوان محبوب‌تر است.»

[۱۷] مکارم شی