پاورپوینت کامل غَمْض (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غَمْض (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غَمْض (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غَمْض (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل غَمْض (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: غَمْض (مفردات‌قرآن)، تُغْمِضوا (لغات‌قرآن)، تسامح.

غَمْض (به فتح غین) از واژگان نهج البلاغه به معنای چشم پوشی و تساهل است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

• اِغماض (به کسر الف) به معنای چشم پوشی و بستن چشم است.
• غامِض (به کسر میم) به معنای دشوار است.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره نیکان، خداوند و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای غَمْض و مشتقات آن
۲ – کاربردها
۲.۱ – غَمَضَتْ – خطبه ۹۰ (خداوند)
۲.۲ – غُمْضَها – نامه ۴۵ (وصف نیکان)
۲.۳ – غَوامِضِ – خطبه ۱۵۵ (خفاش)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای غَمْض و مشتقات آن

غَمْض

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۹۱.

به معنای چشم پوشی و تساهل است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۵.

[۳] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۴، ص۲۱۹.

اِغماض به معنای چشم پوشی و بستن چشم و غامِض به معنای دشوار آمده است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – غَمَضَتْ – خطبه ۹۰ (خداوند)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره خداوند فرموده است:
«وَ غَمَضَتْ مَداخِلُ الْعُقولِ فی حَیْثُ لا تَبْلُغُهُ الصِّفاتُ لِتنالَ عِلْمَ ذاتِهِ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۱۸۲، خطبه ۹۰.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۶۱، خطبه ۸۹.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۲۵، خطبه ۹۱.

«و بسته شده محل‌های دخول عقول در محلی که وصف‌ها به رسیدن به علم ذاتش نمی‌رسد.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۸۱.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۹۴.

(شرح‌های خطبه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۷۱۰.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۴، ص۴۳.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۳۱۵.

[۱۲] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۴۰۹.

)

۲.۲ – غُمْضَها – نامه ۴۵ (وصف نیکان)

در وصف نیکان فرمود