پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی :

منبع: پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی

پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی (م حدود ۵۴۰ هـ.ق) از فیلسوفان و حکمای ایرانی است.
وی در ابتدا در ساوه به قضاوت مشغول بود و به قاضی ساوی شهرت یافت؛ اما به دلایلی نامعلوم از این شغل کناره گرفت.
پس از سوختن کتابخانه‌اش، به نیشابور مهاجرت کرد و در آن‌جا به نسخه‌برداری، تدریس، تحقیق و مکاتبه با دانشمندان مشغول شد.
وی در اندیشه تلفیق میان فلسفه و شریعت بود و اشعار فلسفی نیز از او برجای مانده است.
در شهرت علمی او همین بس که افرادی چون عبدالکریم شهرستانی و بیهقی از او تمجید کرده‌اند.
از استادان او، شرف‌الزمان ایلاقی و از شاگردانش فردی به‌نام مسعودی شناخته شده‌اند.
او همچنین با بزرگان علمی آن دوره همچون ابوالفتح میهنی و ابوالحسن اثروی مکاتبه داشت.
مهم‌ترین آثار او عبارت‌اند از: الرساله السنجریه فی الکائنات العنصریه، تبصره در منطق، رساله فی تحقیق نقیض الوجود، شرح و ترجمه رساله الطیر ابن سینا.
تاریخ دقیق وفات وی مشخص نیست، اما وی هم‌عصر با سلطان سنجر، بیهقی و ایلاقی بوده و از حکمای برجسته قرن ششم (هجری قمری) محسوب می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – فعالیت‌ها
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی

زین‌الدین پاورپوینت کامل عمر بن سهلان ساوجی (ساوی) از فیلسوفان و حکمای ایرانی قرن ششم (هجری قمری)، اهل ساوه

[۱] سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، لب‌اللباب فی تحریر الانساب، ص۷.

و در علم و حکمت سرآمد زمان خود بود.

[۲] مستوفی قزوینی، حمد‌الله، تاریخ گزیده، ص۶۹۷.

۲ – اساتید

زین‌الدین از استادان و شاگردانش اطلاع بسیاری در دست نیست.
از استادان او تنها به شرف‌الزمان سید محمد بن یوسف ایلاقی (م ۵۳۹ هـ.ق) پزشک و فیلسوف معروف آن دوره اشاره شده است که احتمالاً او نزد ایلاقی پزشکی و فلسفه می‌آموخته است.

[۳] ساوی، عمر بن سهلان، تبصره و دو رساله دیگر در منطق، ص۴۰.

۳ – شاگردان

ساوی از شاگردان وی تنها به‌فردی با عنوان مسعودی اشاره شده است که در بغداد حکمت تدریس می‌کرده است.

[۴] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۱۷۰.

۴ – فعالیت‌ها

ساوجی ساوه به قضاوت اشتغال داشت و به‌همین دلیل به قاضی ساوی معروف است.

[۵] کحاله، عمررضا، معجم المولفین، ج۷، ص۲۸۵.

اما به دلایلی که معلوم نیست، از این کار دست کشید و پس از آتش‌سوزی کتابخانه‌اش

[۶] دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه دهخدا، ج۱، ص۲۸۵.

به شهر نیشابور مهاجرت کرد و همان‌جا ماندگار شد.
در نیشابور نتوانست به شغل قضاوت بپردازد؛ به‌همین دلیل به نسخه‌برداری کتب روی آورد. منبع اصلی درآمد و معیشت وی نسخه‌برداری کتب بزرگان و فروش آن‌ها بود؛ چنان‌که نسخه‌ای از کتاب شفای ابن سینا را به صد دینار می‌فروخت.
از آن‌جا که وی موفق شده بود مسائلی از حکمت و شریعت را به نظم درآورد.

[۷] بیهقی، علی بن زید، تاریخ حکماء الاسلام، ص۱۵۱.

گویای این مطلب است که وی مانند بسیاری از فیلسوفان اسلامی در صدد ایجاد سازش بین دین و فلسفه بوده و قصد تألیف کتابی را در این زمینه داشته است که معلوم نیست به انجام آن موفق شده باشد.

[۸] مرکز دایره المعارف الاسلامیه، دایره المعارف الاسلامیه، ج۱۰، ص۲۹.

وی علاوه بر نسخه‌برداری کتب فلسفی ابن سینا و فروش آن‌ها، به تدریس، تحصیل، تحقیق و مکاتبه و مراوده با دانشمندان بزرگ آن دوره نیز می‌پرداخت.

[۹] بیهقی، علی بن زید، دره الاخبار و لمعه الانوار، ج۲، ص۸۸.

در شهرت علمی وی همین بس که عبدالکریم شهرستانی مؤلف الملل و نحل، بسیاری از پرسش‌ها و اشکال‌های خود را درباره آثار ابن سینا ازجمله کتاب نجات وی را از او می‌پرسید.

[۱۰] مهدوی، یحیی، فهرست نسخه‌های مصنفات ابن‌سینا، ص۲۴۰.

بیهقی نیز وی را مورد تمجید و ستایش قرار داده و گفته است وی را دریای مواجی از علم یافتم.

[۱۱] بیهقی، علی بن زید، تاریخ حکماء الاسلام، ص۱۵۱.

او روی مسائل و اَشکال هندسی اقلیدس مطالعه و بررسی داشته است.

[۱۲] شهروزی، محمد بن محمود، نزهه الارواح و روضه الافراح، ص۳۹۰.

همچنین طبع شعری داشته و اشعاری از وی بر جای مانده است که دانش پژوه در مقدمه خود بر کتاب تبصره وی نمونه‌هایی از اشعار او را آورده است.

[۱۳] ساوی، عمر بن سهلان، تبصره و دو رساله دیگر در منطق، ص۴۳.

[۱۴] ساوی، عمر بن سهلان، تبصره و دو رساله دیگر در منطق، ص۴۴.

دانشمندانی چون ابوالفتح اسعد بن ابی‌نصر بن ابی‌الفضل میهنی (م ۵۹۷ هـ.ق) مدرس نظامیه بغداد و از شاگردان ابوالعباس لوکری

[۱۵] شهروزی، محمد بن محمود، نزهه الارواح و روضه الافراح، ج۲، ص۵۲.

همچنین حکیم ابوالحسن اثر وی پزشک سلطان مسعود پسر ملکشاه سلجوقی (۵۲۷ ـ ۵۴۷ هـ.ق) از شاگردان لوکری، با ابن سهلان مکاتبات علمی داشته‌اند.

[۱۶] بیهقی، علی بن زید، دره الاخبار و لمعه الانوار، ص۸۸.

۵ – آثار

زین‌الدین ساوجی دارای آثار و تألیفاتی است که عبارتند از:
• الرساله السنجریه فی الکائنات العنصریه؛ این کتاب را به‌نام سلطان سنجر سلجوقی نوشته است و بیشتر مطالب آن برگرفته از طبیعیات شفای ابن سینا می‌باشد. او در این رساله از نظریه‌های ابن سینا جانبداری کرده است.
• تبصره در منطق؛ این اثر به زبان فارسی است و همواره مورد توجه و از کتاب‌های درسی به‌شمار می‌رفته است.

[۱۷] ساوی، عمر بن سهلان، تبصره و دو رساله دیگر در منطق، ص۴۶.

[۱۸] ساوی، عمر بن سهلان، تبصره و دو رساله دیگر در منطق، ص۴۷.

این اثر