پاورپوینت کامل عذاب (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عذاب (لغات‌قرآن) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عذاب (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عذاب (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل عذاب (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عذاب (مفردات‌قرآن)، عذاب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عذاب.

عَذاب:

(وَ اَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ عَذاباً مُهیناً)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۱۵۱.

عَذاب: دربار «عذاب» و تناسب گناه و کیفر باید گفت:
مجازات گاهی «دردناک» است (عذاب الیم) مانند شلاق زدن و آزار بدنی و گاهی «توهین‌آمیز» است (عذاب مهین) مانند پاشیدن لجن بر لباس کسی و مانند آن و گاهی پرسروصداست

(عَذابٌ عَظیمٌ)

مانند مجازات در حضور جمعیت و نیز گاهی اثر آن در وجود انسان عمیق است و تا مدتی باقی می‌ماند

(عَذابٌ شَدیدٌ)

مانند زندان‌های طویل‌المدّت با اعمال شاقه و امثال آن….
درباره

(عَذابٍ غَلیظٍ)

باید گفت که در آیات قرآن در چهار مورد «عذاب»، توصیف به «غلیظ» شده است

[۲] هود/سوره۱۱، آیه۵۸.

[۳] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۱۷.

[۴] لقمان/سوره۳۱، آیه۲۴.

[۵] فصلت/سوره۴۱، آیه۵۰.

که با دقت در آن آیات چنین به نظر می‌رسد که عذاب غلیظ مربوط به سرای دیگر است، مخصوصا آیات سوره ابراهیم که در آن اشاره بر عذاب غلیظ شده است و با صراحت، حال دوزخیان را بیان می‌دارد و باید هم چنین باشد چرا که هر‌اندازه عذاب دنیا شدید باشد باز در برابر عذاب آخرت، خفیف و کم‌ اهمیّت است.
روشن است که توصیف عذاب به یکی از صفات تناسبی با نوع گناه دارد و لذا در بسیاری از آیات قرآن، مجازات ظالمان به عنوان عذاب الیم آمده است، زیرا متناسب با دردناک بودن ظلم نسبت به بندگان خداست و آن‌ها که گناهشان توهین‌آمیز بوده عذابشان نیز توهین‌آمیز است و همچنین آن‌ها که دست به گناهان شدید و یا پرسروصدا می‌زنند کیفری همانند آن دارند، ولی منظور از ذکر مثال‌های فوق، نزدیک ساختن مطلب به ذهن است وگرنه مجازات‌های آن جهان قابل مقایسه با مجازات‌های این عالم نیست.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۴، ص۱۹۰.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۹، ص۱۴۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عَذاب
۱.۱ – عَذاب (آیه ۱۵۱ سوره نساء)
۱.۱.۱ – عَذاب در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – عَذابٍ غَلیظٍ (آیه ۵۸ سوره هود)
۱.۲.۱ – عَذابٍ غَلیظٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – عَذابٍ غَلیظٍ (آیه ۱۷ سوره ابراهیم)
۱.۳.۱ – عَذابٍ غَلیظٍ در مجمع‌ البیان
۱.۴ – عَذابٍ غَلیظٍ (آیه ۲۴ سوره لقمان)
۱.۴.۱ – عَذابٍ غَلیظٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۵ – عَذابٍ غَلیظٍ (آیه ۵۰ سوره فصلت)
۱.۵.۱ – عَذابٍ غَلیظٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عَذاب

به مواردی از کاربرد عَذَّبَ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – عَذاب (آیه ۱۵۱ سوره نساء)

(اوْلَئِکَ هُمُ الْکافِرونَ حَقًّا وَ اَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ عَذابًا مُّهینًا)

[۸] نساء/سوره۴، آیه۱۵۱.

(آن‌ها کافران حقیقی‌اند و برای کافران، مجازات خوارکننده‌ای فراهم ساخته‌ایم.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۲.

۱.۱.۱ – عَذاب در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
خدای تعالی بعد از آنکه یهود و نصارا را توصیف کرد به اینکه می‌خواهند با ایمان آوردن به بعضی و کفر ورزیدن به بعضی دیگر، بین خدا و رسولان او تفرقه‌ انداخته، راهی وسط اتخاذ کنند، این معنا را خاطرنشان می‌سازد که این‌ها با این روش خود کافر حقیقی هستند:

(اولئِکَ هُمُ الْکافِرونَ حَقًّا)

و سپس تهدیدشان کرده و فرموده:

(وَ اَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ عَذاباً مُهیناً)

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۰۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۶.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۲۲.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۰۳.

)

۱.۲ – عَذابٍ غَلیظٍ (آیه ۵۸ سوره هود)

(وَ لَمّا جاء اَمْرُنا نَجَّیْنا هودًا وَ الَّذینَ آمَنواْ مَعَهُ بِرَحْمَهٍ مِّنّا وَ نَجَّیْناهُم مِّنْ عَذابٍ غَلیظٍ)

[۱۴] هود/سوره۱۱، آیه۵۸.

(و هنگامی که فرمان ما فرارسید، هود و کسانی را که با او ایمان آورده بودند، با رحمت خود نجات دادیم و آن‌ها را از عذاب شدید، رهایی بخشیدیم.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۲۸.

۱.۲.۱ – عَذابٍ غَلیظٍ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(وَ نَجَّیْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلیظٍ)

از ظاهر سیاق بر می‌آید که منظور از این عذاب غلیظ، همان عذابی است که کفار قوم هود (علیه‌السّلام) را به کام خود کشید، در نتیجه جمله مورد بحث از قبیل عطف تفسی