پاورپوینت کامل مظفر بن اردشیر عبادی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مظفر بن اردشیر عبادی دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مظفر بن اردشیر عبادی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مظفر بن اردشیر عبادی :

منبع: مظفّر بن اردشیر عبّادی

مظفّر بن اردشیر عبّادی (۴۹۱ ـ ۵۴۷ هـ.ق) از علمای شافعی مذهب بود.
او علاوه‌بر تدریس حدیث در جامع قصر و نظامیه بغداد، کرسی وعظ و تذکیر برپا کرده بود.
وی واعظی توانا با بیان دلنشین که مورد احترام خلیفه المقتفی بود.
ایشان حدیث را نزد بزرگانی همچون ابوعلی نصراللّه بن احمد خشنامی، ابوعبداللّه اسماعیل بن عبدالغافر فارسی، ابوبکر شیروی و زاهر شحامی آموخت.
او شاگردانی را تربیت کرد که مشهور آنان ابوسعد سمعانی، عبدالعزیز بن اخضر، حمزه بن قبیطی و ابوجعفر بن مکرم هستند.
تألیفاتی او رساله فی اباحه الخمر، معراج‌نامه و الوسیله الی معرفه الفضیله است.
وی در سال ۵۴۷ (هجری قمری) دار فانی را وداع گفت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی مظفّر بن اردشیر عبّادی
۲ – جایگاه علمی
۳ – اساتید
۴ – شاگردان
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی مظفّر بن اردشیر عبّادی

ابومنصور مظفر بن اردشیر بن ابی‌منصور عبّادی مروزی در ماه رمضان سال ۴۷۱

[۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۲۱۲.

یا ۴۹۱ (هجری قمری) به دنیا آمد.

[۲] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۸۷.

[۳] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۹، ص۱۷۴.

[۴] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۲۹۹.

[۵] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۴۶۳

سمعانی وی را منسوب به سنج‌العبادی از روستاهای بزرگ نواحی مرو دانسته و به این علت او را عبّادی خوانده است.

[۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۹، ص۱۷۴.

[۷] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۲۱۲.

سبکی او را شافعی مذهب دانسته و کلماتی را در موعظه از وی نقل کرده است.

[۸] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۲۹۹.

برخی نوشت‌اند عبادی گذشته از مقام علمی و شهرتی که در موعظه و تذکیر داشت، فردی بی‌مبالات و در انجام پاره‌ای از امور عبادی مانند نماز سست بوده و آن‌را به‌جا نمی‌آورد.
لذا او را غیرموثق دانسته‌اند.

[۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۲۱۲.

[۱۰] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۹، ص۱۷۴.

سمعانی او را ضایع‌الصلاه معرفی کرده، می‌نویسد: «بارها مشاهده شده وی نماز عشاء را نمی‌خواند.»

[۱۱] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۹، ص۱۷۴.

[۱۲] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۲۸۸.

[۱۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۲۳۱.

[۱۴] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۶، ص۵۲.

ابن حجر نیز با تأکید بر این مطلب، تألیف او را در اباحه خمر دلیلی بر صحت این مدعا دانسته است.

[۱۵] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۶، ص۵۲.

۲ – جایگاه علمی

عبّادی نزدیک به سه سال در بغداد اقامت داشت و علاوه‌بر تدریس حدیث در جامع قصر و نظامیه، کرسی وعظ و تذکیر برپا کرده بود.

[۱۶] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۲۱۲.

[۱۷] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۸، ص۸۷.

[۱۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۲۸۸.

[۱۹] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۲۳۱.

مریدان بسیاری در آن شرکت می‌کردند و چون آواز وی به گوش خلیفه المقتفی (۵۳۰ ـ ۵۵۵ هـ.ق ) رسید، او را مورد احترام قرار داد و از هدایا بهره‌مندش ساخت.

[۲۰] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۲۱۲.

او زبان گویایی در موعظه داشت و از عباراتی دلچسب و دلنشین در بیان و تفهیم مطالب استفاده می‌کرد و در این زمینه زبانزد شده و به او مثل می‌زدند.

[۲۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۲