پاورپوینت کامل عُزَیْر (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عُزَیْر (لغات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عُزَیْر (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عُزَیْر (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل عُزَیْر (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عزیر (مفردات‌قرآن)، عزیر.

عُزَیْر:

(وَ قالَتِ الْیَهودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ)

[۱] توبه/سوره۹، آیه۳۰.

عُزَیْر: در لغت عرب همان «عزرا» در لغت یهود است و از آنجا که عرب به هنگامی که نام بیگانه‌ای را به کار می‌برد معمولا در آن تغییری ایجاد می‌کند، مخصوصا گاه برای اظهار محبت، آن را به صیغه «تصغیر» درمی‌آورد، «عزرا» را نیز تبدیل به «عزیر» کرده است، همان گونه که نام اصلی «عیسی» که «یسوع» است و «یحیی» که «یوحنا» است پس از نقل به زبان عربی دگرگون شده و به شکل: «عیسی» و «یحیی» درآمده است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۶۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۴۰۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عُزَیْر
۱.۱ – عُزَیْر (آیه ۳۰ سوره توبه)
۱.۲ – عُزَیْر در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – عُزَیْر در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عُزَیْر

به موردی از کاربرد عُزَیْر در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – عُزَیْر (آیه ۳۰ سوره توبه)

(وَ قالَتِ الْیَهودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ وَ قالَتْ النَّصارَی الْمَسیحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِکَ قَوْلُهُم بِاَفْواهِهِمْ یُضاهِؤونَ قَوْلَ الَّذینَ کَفَرواْ مِن قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللّهُ اَنَّی یؤْفَکونَ)

[۴] توبه/سوره۹، آیه۳۰.

(یهود گفتند: «عُزیر پسر خداست» و نصاری گفتند: «مسیح پسر خداست»؛ این سخنی است که آن‌ها به زبان می‌آورند، در حالی که همانند گفتار کافران پیشین و مشرکان است؛ خدا آنان را بکشد، چگونه از حق انحراف می‌یابند.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۹۱.

۱.۲ – عُزَیْر در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
کلمه عزیر نام همان شخصی است که یهود او را به زبان عبری خود عزرا می‌خوانند و در نقل از عبری به عربی این تغییر را پذیرفته است، هم چنان که نام یسوع وقتی از عبری به عربی وارد شده به صورت کلمه عیسی در آمده و به طوری که می‌گویند کلمه یوحنای عبری در عربی یحیی شده است و این عزرا همان کسی است که دین یهود را تجدید نمود و تورات را بعد از آنکه در واقعه بخت‌النصر پادشاه بابل و تسخیر بلاد یهود و ویران نمودن معبد و سوزاندن کتاب‌های ایشان به کلی از بین رفت دوباره آن را به صورت کتابی به رشته تحریر درآورد. بخت النصر مردان یهود را از دم تیغ گذرانید و زنان و کودکان و مشتی از ضعفای ایشان را با خود به بابل برد و نزدیک یک قرن در بابل بماندند، تا آنکه بابل به دست کورش کبیر پادشاه ایران فتح شد و عزرا نزد وی رفته و برای یهودیان تبعیدی شفاعت نمود و چون عزرا در نظر کورش صاحب احترام بود، تقاضا و شفاعتش پذیرفته شد و کورش اجازه داد که یهود به بلاد خود باز گردند و توراتشان از نو نوشته شود و با اینکه نسخه‌های تورات به کلی از بین رفته بود عزرا در حدود سنه ۴۵۷ قبل از میلاد مسیح مجموعه‌ای نگارش داد و به نام تورات در میان یهود منتشر نمود.

[۶]