پاورپوینت کامل عِنْد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عِنْد (مفردات‌قرآن) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عِنْد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عِنْد (مفردات‌قرآن) :

منبع: عِنْد (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: عِنْدَنَا (لغات‌قرآن)، عِنْدَ (صرف و نحو)، عند (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: عند (ابهام زدایی).

عِنْد (به کسر عین و سکون نون) یکی از واژگان قرآن کریم، ظرف و به معنای قرب و نزدیکى است. عِنْد در قرآن مجید در معانى: ظرف مکان، ظرف زمان، اعتقاد، حکم، بقاء یا حتمى بودن، تقرب، علم، وقت حساب، جانب و ناحیه و غیره بکار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عِنْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – ظرف مکان
۲.۲ – حکم
۲.۳ – بقاء یا حتمى بودن
۲.۴ – تقرب
۲.۵ – علم
۲.۶ – وقت حساب
۲.۷ – جانب و ناحیه
۲.۸ – ظرف زمان و اعتقاد
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عِنْد

عِنْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۵۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۹۰.

[۳] طریحی نجفی، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۰۹.

ظرف و به معنى قرب و نزدیکى است.
در قرآن مجید در معانى زیر بکار رفته است:

۱- ظرف مکان. ۲- حکم. ۳- بقاء یا حتمى بودن. ۴- تقرب. ۵- علم. ۶- وقت حساب. ۷- جانب و ناحیه و غیره.

اینک به بعضى از آیات به ترتیب اشاره می‌شود:

۲ – کاربردها

موارد کاربرد عند در آیات قرآن:

۲.۱ – ظرف مکان

ظرف مکان، مثل‌:

(فَاذْکُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۹۸.

(خدا را نزد «مشعر الحرام» یاد کنید.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۱۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۲۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۵۵.

(وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَیْتِ إِلاّ مُکاء)

[۱۰] انفال/سوره۸، آیه۳۵.

(آنها که مدّعى بودند ما هم نماز داریم، نمازشان نزد خانه کعبه چیزى جز سوت کشیدن و… نبود.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۷۳.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۹۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۳۱.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۱۲.

۲.۲ – حکم

حکم، مثل‌:

(فَتُوبُواْ إِلَى بارِئِکُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ عِندَ بارِئِکُمْ)

[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۵۴.

(توبه کنید و به سوى آفریننده خود بازگردید؛ و خود را (یکدیگر را) به قتل برسانید این کار، براى شما در پیشگاه آفریدگارتان بهتر است.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۸۹.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۲۸۷.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۳۹.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۷۹.

(إِنَّ الدّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلامُ…)

[۲۲] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹.

(دین در نزد خدا، اسلام است.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۲۰.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۸۸.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۷.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۶۹.

(إِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذینَ لا یَعْقِلُونَ)

[۲۸] انفال/سوره۸، آیه۲۲.

(به یقین بدترین جنبندگان نزد خدا افراد کر و لال و کور دلى هستند که اندیشه نمى‌کنند.)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۹.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۴۲.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۵۲.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۱۸.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۹۰.

ظاهرا «عند» در آیات فوق و نظیر آنها به معنى حکم و دستور است، یعنى: توبه در حکم خدا خوب است و دین در حکم و تقدیر خدا اسلام است.

۲.۳ – بقاء یا حتمى بودن

بقاء یا حتمى بودن، مثل‌:

(فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ)

[۳۴] بقره/سوره۲، آیه۶۲.

(پاداششان نزد پروردگارشان مسلّم است.)

[۳۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰.

(وَ ما تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِکُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ)

[۳۶] بقره/سوره۲، آیه۱۱۰.

(و هر کار خیرى را براى خود از پیش مى‌فرستید، آن را نزد خدا در سراى دیگر خواهید یافت.)

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۷۷.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۱۹.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۷۶.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه