شیعه فایل |
پاورپوینت کامل عِلَل (مفرداتنهجالبلاغه)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل عِلَل (مفرداتنهجالبلاغه) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عِلَل (مفرداتنهجالبلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل عِلَل (مفرداتنهجالبلاغه) :
منبع: پاورپوینت کامل عِلَل (مفرداتنهجالبلاغه)
مقالات مرتبط: علل.
عِلَل (به کسر عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای مرض و سبب است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه بهکار رفته است، مانند:
• عَلیل (به فتح عین) به معنای مریض است.
• تَعْلِیل (به فتح تاء) به معنای مشغول کردن و بیان علت می باشد.
• تَعلّل به معنای اظهار دلیل است.
• عِلَّه (به کسر عین) به معنای مرض و سبب است.
حضرت علی (علیهالسلام) درباره توحید و علم به دین و… از این واژه استفاده نموده است.
از این ماده موارد زیادی در «نهج البلاغه» آمده است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای عِلَل
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَتَعَلَّلُ – حکمت ۲۷۶ (درباره انسان و مرگ)
۲.۲ – مَعْلُولٌ – خطبه ۱۸۶ (درباره توحید)
۲.۳ – مُعَلِّلُهُ – خطبه ۲۲۰ (یأس از بازگشت سلامتی بیمار)
۲.۴ – الْمُتَعَلِّلینَ – حکمت ۲۷۵ (درباره عذر اهل عذر)
۲.۵ – أَعالیلُ – خطبه ۲۹ (ریشه ی تعللّها)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معنای عِلَل
عِلَل و عِلَّه
[۱] قرشی بنایی، علیاکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۴۳.
[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۵، ص ۴۲۹.
به معنای مرض و سبب آمده است.
عَلیل به معنای مریض است.
تَعْلِیل به معنای مشغول کردن و بیان علت می باشد.
[۳] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج ۳۰، ص ۴۵.
[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۵، ص ۴۲۹.
و تَعلّل به معنای اظهار دلیل است.
۲ – کاربردها
به برخی از مواردی که در نهج البلاغه بهکار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – یَتَعَلَّلُ – حکمت ۲۷۶ (درباره انسان و مرگ)
امام (صلواتاللهعلیه) در مورد حالات مختلف انسان نسبت به مرگ در حکمت ۲۷۶ فرموده است: «کُلُّ مُعاجَل یَسْأَلُ الاِْنْظارَ، وَ کُلُّ مُؤَجَّل یَتَعَلَّلُ بالتَّسْویفِ.»
[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۴۶، حکمت ۲۷۶.
[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۲۲۲، حکمت ۲۸۵.
[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۵۲۵، حکمت ۲۸۵.
«همه مردم عجله شدهاند (و عمرشان در مرگ آنها عجله میکند) ولی آنها مهلت میخواهند و همه مردم عمرشان وقتدار است ولی آنها با امروز و فردا کردن عذر میآورند و تعلل میکنند.»
[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۸۰۹.
[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۶۵۷.
(شرحهای حکمت:
[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۶۵۷.
[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۴، ص ۳۶۷.
[۱۲] هاشمی خویی، حبیبالله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۱، ص ۳۷۳.
[۱۳] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۹، ص ۱۷۷.
)
«کلّ» در هر دو مورد با تنوین است.
۲.۲ – مَعْلُولٌ – خطبه ۱۸۶ (درباره توحید)
درباره توحید فرموده است: «کُلُّ مَعْرُوف بِنَفْسِهِ مَُصْنُوعٌ، وَ کُلُّ قائِم فی سِواهُ مَعْلُولٌ.»
[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۴۲۴، خطبه ۱۸۶.
[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۲، ص ۱۴۲، خطبه ۱۸۱.
[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۲۷۲، خطبه ۱۸۶.
«هر چیزیکه بالذات معروف باشد او مصنوع و مخلوق است (چون ذاتش شناخته شد با حدّ و حدود و اجزاء شناخته میشود و او قهراً مرکّب و ممکن خواهد بود و مخلوق) و هر چیزیکه در دیگری قائم است معلول اوست.»
[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۴۲۳.
[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۲۶۵.
(شرحهای خطبه:
[۱۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۲۷۳.
[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۷، ص ۱۹۳.
[۲۱] هاشمی خویی، حبیبالله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۱۱، ص ۶۵.
[۲۲] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۳، ص ۷۰.
)
۲.۳ – مُعَلِّلُهُ – خطبه ۲۲۰ (یأس از بازگشت سلامتی بیمار)
امام (صلواتاللهعلیه) درباره مرحله یأس از بازگشت سلامتی شخص بیمار، فرموده است: «حَتَّى فَتَرَ مُعَلِّلُهُ»
[۲۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۵۴۴، خطبه ۲۲۰.
[۲۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۲، ص ۲۳۶، خطبه ۲۱۶.
[۲۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۴۱، خطبه ۲۲۱.
«خدمت کنندهاش سست و خسته شد.»
[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
