پاورپوینت کامل عَقْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَقْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَقْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَقْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: عَقْد (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: عَقْد (مفردات‌قرآن)، عُقَد (لغات‌قرآن)، عقد.

عَقْد (به فتح عین و سکون قاف) از واژگان نهج البلاغه به معنای بستن و گره‌زدن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره ابو‌بکر، طلحه و زبیر از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَقْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – عَقَدَها – خطبه ۳ (خلافت عمر)
۲.۲ – عَقَدا – خطبه ۱۳۷ (درباره طلحه و زبیر)
۲.۳ – تَعاقَدوا – خطبه ۱۸۲ (درباره پیمان بستن)
۲.۴ – مَعاقِدِها – خطبه ۱۶۷ (حقوق مسلمانان)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَقْد

عَقْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۳۴.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۱۰۳.

به معنای بستن و گره‌زدن آمده است.
«عَقدُ الحَبَل عَقداََ: شِدّه.»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۵۹۸.

وضع آن برای اجسام است و در معانی به طور استعاره می‌آید، مثل عقد بیع و عهد و غیره.
«عقده» اسم مصدر است به معنای گره. مادّی باشد یا معنوی. جمع آن عقد (بر وزن هنر) است.

[۴] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ج۱، ص۵۷۶.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج‌البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – عَقَدَها – خطبه ۳ (خلافت عمر)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره ابو‌بکر که خلافت را بعد از خود به عمر واگذار کرد فرموده است:
«فَیا عَجَباً!! بَیْنا هُوَ یَسْتَقیلُها فی حَیاتِهِ إِذْ عَقَدَها لاخَرَ بَعْدَ وَفاتِهِ.»

[۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۲، خطبه ۳.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۷، خطبه ۳.

[۷] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸، خطبه ۳.

«عجیب است که او از خلافت در حیات خود اقاله می‌خواست و می‌گفت: «اقیلونی فلست بخیرکم» (خلافت را از من بگیرید من بهترین شما نیستم) ولی بعد از وفات خودش آن را به عقد دیگری درآورد.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۹.

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۵۰۳.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۵۱۲.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۳۴۰.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۷.

[۱۳] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۶۲.

)

۲.۲ – عَقَدا – خطبه ۱۳۷ (درباره طلحه و زبیر)

درباره طلحه و زبیر در دعا فرموده است:
«اللَّهُمَّ إنَّهُما قَطَعانی وَ ظَلَمانی، وَ نَکَثا بَیْعَتی، وَ أَلَّبا النّاسَ عَلَیَّ; فَاحْلُلْ ما عَقَدا.»

[۱۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۰۱، خطبه ۱۳۷.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۸، خطبه ۱۳۳. <