پاورپوینت کامل ظُلْم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظُلْم (مفردات‌قرآن) دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظُلْم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظُلْم (مفردات‌قرآن) :

منبع: ظُلْم (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: ظلم (لغات‌قرآن)، ظُلْم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ظلم.

ظُلْم (به ضم ظاء و سکون لام) از واژگان قرآن کریم به معنای ستم است.
اصل آن به معنی ناقص کردن حق و یا گذاشتن شی‌ء در غیر موضع خویش است‌.
مشتقات ظُلْم که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

تَظْلِمْ‌ (به فتح تاء، سکون ظاء و کسر لام) به معنای کم کرد؛

یُظْلَمُونَ‌ (به ضم یاء، سکون ظاء و کسر لام) به معنای ستم خواهد شد؛

ظُلِمَ‌ (به ضم ظاء و کسر لام) به معنای ستم؛

ظَلُوماً (به فتح ظاء و ضم لام) به معنای بسیار ستمکار؛

بِظَلَّامٍ‌ ( به کسر باء، فتح ظاء و لام مشدد) نفی ظلم از پروردگار است‌؛

یَظْلِمُ‌ (به فتح یاء، سکون ظاء و کسر لام) به معنای ستم می‌کند؛

ظالِمَهٌ (به کسر لام) به معنای بسیار ستمگر، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ظُلْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَظْلِمْ‌ (آیه ۳۳ سوره کهف)
۲.۲ – یُظْلَمُونَ‌ (آیه ۲۸۱ سوره بقره)
۲.۳ – ظُلِمَ‌ (آیه ۱۴۸ سوره نساء)
۲.۴ – یَظْلِمُ‌ (آیه ۴۴ سوره یونس)
۲.۵ – یَظْلِمُ‌ (آیه ۴۹ سوره کهف)
۲.۶ – ظالِمَهٌ (آیه ۱۱ سوره هود)
۲.۷ – الظَّالِمِ‌ (آیه ۷۵ سوره نساء)
۲.۸ – ظَلُوم
۲.۸.۱ – لَظَلُومٌ‌ (آیه ۳۴ سوره ابراهیم)
۲.۸.۲ – ظَلُوماً (آیه ۷۲ سوره احزاب)
۲.۹ – ظلّام
۲.۹.۱ – بِظَلَّامٍ‌ (آیه ۱۸۲ سوره آل عمران)
۲.۹.۲ – بِظَلاَّمٍ (آیه ۵۱ سوره انفال)
۲.۹.۳ – بِظَلاَّمٍ (آیه ۱۰ سوره حج)
۲.۹.۴ – بِظَلاَّمٍ (آیه ۴۶ سوره فصلت)
۲.۹.۵ – بِظَلَّامٍ‌ (آیه ۲۹ سوره ق)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای ظُلْم

ظُلْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۷۲-۲۷۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۳۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۱۰۹.

به معنای ستم است.
اصل آن به معنای ناقص کردن حق و یا گذاشتن شی‌ء در غیر موضع خویش است‌.
در الصحاح و قاموس المحیط آمده: «الظُّلْمُ‌ وَضْعُ الشَّیْ‌ءِ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهِ».

[۴] جوهری، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۵، ص۱۹۷۷.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۱۱۳۴.

در النهایه گفته: «اَصْلُ‌ الظُّلْمِ‌ الْجَوْرُ وَ مُجَاوَزَهُ الْحَدِّ».

[۶] ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۳، ص۱۶۱.

راغب اصفهانی گوید: «الظُّلْمُ‌ عِنْدَ اَهْلِ اللُّغَهِ وَ کَثِیرٍ مِنَ العلماءِ وضعُ الشّی‌ءِ فِی غیرِ موضِعِهِ و الظُّلْمُ‌ یُقَالُ فِی مُجَاوَزَهِ الحَقِّ.»

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۳۷.

شیخ طبرسی ذیل آیه ۳۵ بقره فرموده: اصل ظلم، کم کردن حق است، یعنی ناقص نکرد و به قولی اصل آن وضع شی‌ء در غیر موضعش است. «مَنْ اَشْبَهَ اَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ‌» هر که به پدرش شبیه باشد شباهت را در غیر محلش نگذاشته، آن‌گاه فرموده: هر دو معنی مطّرد و معمول است.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۶۶.

۲ – کاربردها

به مواردی از که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – تَظْلِمْ‌ (آیه ۳۳ سوره کهف)

(کِلْتَا الْجَنَّتَیْنِ آتَتْ اُکُلَها وَ لَمْ‌ تَظْلِمْ‌ مِنْهُ شَیْئاً.)

[۹] کهف/سوره۱۸، آیه۳۳.

«هر دو باغ میوه خود را داد و از آن چیزی کم نکرد.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۲۸.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۰۸.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۷۲.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۳۴۲.

در قرآن مجید به هر سه معنی آمده است. در آیه گذشته به معنی کم کردن است.

۲.۲ – یُظْلَمُونَ‌ (آیه ۲۸۱ سوره بقره)

(ثُمَّ تُوَفَّی کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ‌.)

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۲۸۱.

(سپس به هر کس، پاداشِ آن‌چه را انجام داده، به طور کامل بازپس داده مى‌شود و به آن‌ها ستم نخواهد شد.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۵۱۴.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۳۵۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۲۲.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۱۵.

ایضا در آیاتی نظیر آیه‌ی فوق به قرینه‌ «تُوَفَّی» به معنی نقصان است. یعنی کسب هر نفس بی‌کم و کاست‌ به خودش داده می‌شود.

۲.۳ – ظُلِمَ‌ (آیه ۱۴۸ سوره نساء)

(لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ‌ ظُلِمَ‌.)

[۲۰] نساء/سوره۴، آیه۱۴۸.

(خداوند دوست ندارد کسى با سخنان خود، بدی‌هاى دیگران را اظهار کند؛ مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۲.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۰۱.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۳.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۱۷.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۲۴.

در آیاتی نظیر آیه‌ی فوق به معنی جور و ستم است.

۲.۴ – یَظْلِمُ‌ (آیه ۴۴ سوره یونس)

(اِنَّ اللَّهَ لا یَظْلِمُ‌ النَّاسَ شَیْئاً.)

[۲۶] یونس/سوره۱۰، آیه۴۴.

(خداوند هیچ به مردم ستم نمى‌کند.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۹۷.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۶۸.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۳۰۳.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۹۲.

۲.۵ – یَظْلِمُ‌ (آیه ۴۹ سوره کهف)

(وَ لا یَظْلِمُ‌ رَبُّکَ اَحَداً.)

[۳۲] کهف/سوره۱۸، آیه۴۹.

(و پروردگارت به هیچ کس ستم نمى‌کند.)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۹.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۵۲.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۲۵.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۷۷.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۳۵۳.

۲.۶ – ظالِمَهٌ (آیه ۱۱ سوره هود)

(وَ کَذلِکَ اَخْذُ رَبِّکَ اِذا اَخَذَ الْقُری‌ وَ هِیَ‌ ظالِمَهٌ.)

[۳۸] هود/سوره۱۱، آیه۱۰۲.

(و این‌چنین است مجازات پروردگار تو، هنگامى که مردم شهرها و آبادی‌ها را مجازات مى‌کند، در حالى‌که آن‌ها ستمکارند!.)

[۳۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳۳.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۶.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۶.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۲۱.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۲۸.

بعضی جاها نسبت ظلم به غیر اولی العقل داده شد، مثل‌ آیه‌ی فوق این تعبیر در آیه ۱۱ سوره انبیاء و آیه‌ی ۴۵ و ۴۸ سوره حج نیز آمده است، مراد از آن ظاهرا ظلم اهل شهر است، چنان‌که در آیه‌ی آیه ۷۵ سوره نساء صریحا نسبت ظلم به اهل داده شده است.

۲.۷ – الظَّالِ

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.