پاورپوینت کامل ظَلّ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظَلّ (مفردات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظَلّ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظَلّ (مفردات‌قرآن) :

منبع: ظَلّ (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: ظَلّوا (لغات‌قرآن)، ظَلَّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ظلّ – به فتح طاء (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: ظل (ابهام‌زدایی).

ظَلّ (به فتح ظاء و تشدید لام) از واژگان قرآن کریم به معنای دوام و پیوستگی است.
هم‌چنین به معنای صار و گردیدن آمده است.
مشتقات ظَلّ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

ظَلْتَ‌ (به فتح ظاء و سکون لام) به معنای گردیدی؛
فَظَلْتُمْ‌ (به فتح ظاء و سکون لام) به معنای فرو روید؛
فَظَلَّتْ‌ (به فتح ظاء و تشدید لام) به معنای گردد؛
نَظَلُ‌ (به فتح ظاء و ضم لام) به معنای گشتیم؛
لَظَلُّوا (به فتح ظاء و تشدید لام) به معنای می‌گردیم، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ظَلّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – ظَلْتَ‌ (آیه ۹۷ سوره طه)
۲.۲ – فَظَلْتُمْ‌ (آیه ۶۵ سوره واقعه)
۲.۳ – ظَلَ‌ (آیه ۵۸ سوره نحل)
۲.۴ – فَظَلَّتْ‌ (آیه ۴ سوره شعراء)
۲.۵ – فَنَظَلُ‌ (آیه ۷۱ سوره شعراء)
۲.۶ – لَظَلُّوا (آیه ۵۱ سوره روم)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ظَلّ

ظَلّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۶۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۳۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۱۵.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۴۴۲.

به معنای دوام و پیوستگی است.
هم‌چنین به معنای صار و گردیدن آمده است.

۲ – کاربردها

به مواردی از ظَلّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – ظَلْتَ‌ (آیه ۹۷ سوره طه)

(وَ انْظُرْ اِلی‌ اِلهِکَ الَّذِی‌ ظَلْتَ‌ عَلَیْهِ عاکِفاً)

[۵] طه/سوره۲۰، آیه۹۷.

(اکنون به این معبودت که پیوسته آن را پرستش مى‌کردى؛ بنگر که آن‌ را مى‌سوزانیم.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۶.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۵۳.

در مجمع البیان گفته: اصل آن ظلمت و در آن دو قول است: به فتح ظاء و کسر آن، هر که با فتح خوانده ظاء را به حال خود گذاشته و هر که با کسر آن خوانده کسر لام را به ظاء نقل کرده است.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۵۳.

در این آیه به فتح ظاء آمده است و آن‌ را دوام معنی کرده‌اند یعنی: به معبودت که پیوسته ملازم آن بودی بنگر!
در اقرب الموارد گوید: با ضمیر رفع «ظللت» به فتح ظاء و «ظلت» به فتح و کسر ظاء خوانده می‌شود.

[۱۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۴۴۲.

۲.۲ – فَظَلْتُمْ‌ (آیه ۶۵ سوره واقعه)

(فَظَلْتُمْ‌ تَفَکَّهُونَ)

[۱۴] واقعه/سوره۵۶، آیه۶۵.

(تا در تعجب فرو روید!)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۶.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۳۴.