پاورپوینت کامل ضَوْء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضَوْء (مفردات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضَوْء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضَوْء (مفردات‌قرآن) :

منبع: ضَوْء (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: ضیاء (لغات‌قرآن)، ضَوْء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نور.

ضَوْء ( به فتح ضاد و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای نور است.
ضیاء به چیزی گفته می‌شود که روشنایی‌اش بالذات باشد مثل نور خورشید، نار و نور چیزی است که روشنایی‌شان بالعرض و اکتسابی باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ضَوْء
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِضِیاءٍ (آیه ۷۱ سوره قصص)
۲.۲ – اَضاءَ (آیه ۲۰ سوره بقره)
۲.۳ – اَضاءَتْ‌ (آیه ۱۷ سوره بقره)
۲.۴ – ضِیاءً (آیه ۴۸ سوره انبیاء)
۲.۵ – ضِیاءً (آیه ۵ سوره یونس)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ضَوْء

ضَوْء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۰۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۲۷۲.

به معنای‌ نور است.
چنان‌که در مفردات، قاموس المحیط و اقرب الموارد گفته‌اند،

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۴.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۴۶.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۳۲۲.

مصدر نیز به کار رفته است: «ضَاءَ الْقَمَرُ ضَوْءً: اَنَارَ وَ اَشْرَقَ» ضِیَاء نیز به معنی نور است‌.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۳۲۲.

به تصریح اهل لغت «اضاء» از باب افعال لازم و متعدی به کار رفته است.

[۸] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۲۷۲.

۲ – کاربردها

به مواردی از ضَوْء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – بِضِیاءٍ (آیه ۷۱ سوره قصص)

(مَنْ اِلهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَاْتِیکُمْ‌ بِضِیاءٍ.)

[۹] قصص/سوره۲۸، آیه۷۱.

«کیست معبودی جز خدا که به شما نوری بیاورد.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۰۱.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۷۰.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۲۲۸.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۱۱.

۲.۲ – اَضاءَ (آیه ۲۰ سوره بقره)

(یَکادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ اَبْصارَهُمْ کُلَّما اَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِیهِ.)

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۲۰.

«نزدیک است برق چشمانشان را برباید هر وقت بر آن‌ها روشن شد در آن راه می‌روند.»

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۸۸-۸۹.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۵۶.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۸۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۵۲.

قرآن مجید این مطلب را تایید می‌کند که لازم آمده است.

۲.۳ – اَضاءَتْ‌ (آیه ۱۷ سوره بقره)

(فَلَمَّا اَضاءَتْ‌ ما حَوْلَهُ.)

[۱۹] بقره/سوره۲، آیه۱۷.

«چون آن‌چه را که در اطرافش هست روشن کرد.»

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۸۸.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۵۵.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص