پاورپوینت کامل صَمّ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَمّ (مفردات‌قرآن) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَمّ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَمّ (مفردات‌قرآن) :

منبع: صَمّ (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: صُمّ (لغات‌قرآن)، صَمّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، صم (مقالات مرتبط).

صَمْم (به فتح صاد و سکون میم) از واژگان قرآن کریم اصل آن صَمّ به معنای سدّ و بستن است.
صَمَم (به فتح صاد و میم) به معنای فقدان حسّ شنوایی است.
در آیات قرآن از آن به معنای کر و ناشنوا به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَمّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْاَصَمِ‌ (آیه ۲۴ سوره هود)
۲.۲ – صَمُّوا (آیه ۷۱ سوره مائده)
۲.۳ – صُمٌ‌ (آیه ۱۸ سوره بقره)
۲.۴ – صُمًّا (آیه ۹۷ سوره اسراء)
۲.۵ – صُمٌ‌ (آیه ۳۹ سوره انعام)
۲.۶ – الصُّمُ‌ (آیه ۲۲ سوره انفال)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای صَمّ

صَمْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۵۳-۱۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۹۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۰۲.

اصل آن صمّ (بر وزن فلس) به معنی سدّ و بستن است.
«صَمَ‌ الْقَارُورَهَ: سَدَّهَا»

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۲۳۵.

صَمَم (بر وزن فرس) به معنای فقدان حسّ شنوایی است. (بسته شدن شنوایی).
اصمّ به قول شیخ طبرسی کر مادرزاد است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۱۴.

از قول دیگران بر می‌آید که به معنی مطلق کر است خواه مادرزاد باشد یا نباشد.

۲ – کاربردها

به مواردی از صَمّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْاَصَمِ‌ (آیه ۲۴ سوره هود)

(مَثَلُ الْفَرِیقَیْنِ کَالْاَعْمی‌ وَ الْاَصَمِ‌ وَ الْبَصِیرِ وَ السَّمِیعِ)

[۶] هود/سوره۱۱، آیه۲۴.

یعنی «حکایت آن دو فریق حکایت کور و کر مادرزاد و بینا و شنواست.»

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۸۸.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۹۴.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۳۶.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۳۰.

۲.۲ – صَمُّوا (آیه ۷۱ سوره مائده)

(ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا کَثِیرٌ مِنْهُمْ)

[۱۱] مائده/سوره۵، آیه۷۱.

(سپس بیدار گشتند، و خداوند توبه آن‌ها را پذیرفت؛ دیگر بار در خواب غفلت فرو رفتند، و بسیارى از آن‌ها کور و کر شدند.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۰.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۶، ص۹۸.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۶، ص۶۸.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۱۲۸.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۵۰.

مراد از عمی و صم آن است که حق را نبیند و به آن گوش ندهد، کوری و کری عقل نه چشم و گوش.
راغب اصفهانی گوید: آن‌که به حق گوش ندهد و قبول نکند به صم توصیف می‌شود.

[۱۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۹۲.

۲.۳ – صُمٌ‌ (آیه ۱۸ سوره بقره)

(صُمٌ‌ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ)

[۱۸] بقره/سوره۲، آیه۱۸.

«کراند، لال‌اند، کوراند به حق‌ بر نمی‌گردند.»

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۸۳.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۷.

صمّ جمع اصمّ، بکم جمع ابکم، عمی جمع اعمی است. غرض کری و لالی و کوری عقل است چنان‌که گفته شد.

۲.۴ – صُمًّا (آیه ۹۷ سوره اسراء)

(وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ عَلی‌ وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا)

[۲۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۹۷.

(و روز قیامت، آن‌ها را بر صورت‌هایشان محشور مى‌کنیم، در حالى‌که نابینا و گنگ و کرند.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه