پاورپوینت کامل شِعْب (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شِعْب (مفردات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شِعْب (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شِعْب (مفردات‌قرآن) :

منبع: شِعْب (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: شعوب (لغات‌قرآن)، شِعْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شعب ( مقالات مرتبط).

شِعْب ( به کسر شین و سکون عین) از واژگان قرآن کریم به معنای جمع کردن و متفرّق کردن است.
در هر دو ضد به‌ کار می‌رود.
در معنای اصلاح و افساد هم آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شِعْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – شُعَبٍ‌ (آیه ۳۰ سوره مرسلات)
۲.۲ – شُعُوباً (آیه ۱۳ سوره حجرات)
۳ – اقوال درباره شعب و شعوب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شِعْب

شِعْب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۴۰-۴۱.

[۲] راغب اصفهانی،حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۵۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۲، ص۸۹.

به معنای جمع کردن و متفرّق کردن است.
اقرب الموارد آن‌ را جمع، تفریق، اصلاح و افساد معنی کرده و می‌گوید: در هر دو ضد به‌کار می‌رود.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۶۳.

قول مجمع البیان نیز چنین است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۲۳.

شعبه به معنی تکه و قسمت است، چنان‌که در النهایه آمده‌ «الْحَیَاءُ شُعْبَهٌ مِنَ الْاِیمَانِ.»

[۶] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۲، ص۴۷۷.

او از ابن مسعود نقل کرده: «الشَّبَابُ‌ شُعْبَهٌ مِنَ الْجُنُونِ.»

[۷] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۲، ص۴۷۷.

جمع آن شعب (بر وزن صرد) و شعاب است.

۲ – کاربردها

به مواردی از شِعْب که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – شُعَبٍ‌ (آیه ۳۰ سوره مرسلات)

(انْطَلِقُوا اِلی‌ ظِلٍّ ذِی ثَلاثِ‌ شُعَبٍ‌ لا ظَلِیلٍ)

[۸] مرسلات/سوره۷۷، آیه۳۰.

«بروید به سوی سایه‌ای‌ که سه شعبه دارد و سایه افکن نیست.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۴۸.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۴.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۱۳.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۲۳۴.

مراد از این ظل ظاهرا دود است که در آیه دیگر آمده‌ است.

(وَ اَصْحابُ الشِّمالِ ما اَصْحابُ الشِّمالِفِی سَمُومٍ وَ حَمِیمٍ. وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَ لا کَرِیمٍ)

[۱۳] واقعه/سوره۵۶، آیه۴۱- ۴۴.

درست روشن نیست که علت سه شاخه بودن آن چیست.

۲.۲ – شُعُوباً (آیه ۱۳ سوره حجرات)

(یا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ اُنْثی‌ وَ جَعَلْناکُمْ‌ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ اَتْقاکُمْ)

[۱۴] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۳.

(اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قراردادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ این‌ها ملاک برترى نیست، گرامى‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین