پاورپوینت کامل شَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَرَق (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: شَرَق (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: شَرَق (مفردات‌قرآن)، مشارق (لغات‌قرآن)، شرق.

شَرَق (به فتح شین و راء) یا شُروق (به ضم شین) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای طلوع آفتاب و اَشْراق (به فتح ال) به معنای روشن شدن و طلوع کردن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره بلاهای دنیا و ذم طمع و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَرَق یا شُروق
۲ – کاربردها
۲.۱ – شَرِقَ – حکمت ۲۶۶ (درباره ذم طمع)
۲.۲ – شَرَقٌ – خطبه ۱۴۵ (درباره بلاهای دنیا)
۲.۳ – الشَّرْقَهُ – حکمت ۴۰۹ (درباره انسان)
۲.۴ – مُشْرِقُ – خطبه ۱۰۵ (در وصف اسلام)
۲.۵ – شَارِقُ – خطبه ۹۰ (درباره علم خدا)
۲.۶ – مشارق – خطبه ۱۶۰ (درباره حضرت عیسی)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شَرَق یا شُروق

شَرَق (مثل قمر)

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۵۹۳.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۱۸۹.

یا شُرُوق به معنای طلوع آفتاب و اَشْراق به معنای روشن شدن و طلوع کردن است.
مَشْرق محلّ طلوع است و شرق (مثل شرف) به معنای گلوگیر شدن نیز آمده است.
گویند: «شرق الرجل بریقه او بغیر: شخص با آب دهان یا با چیز دیگری گلوگیر شد».

[۳] شرتونی، سعید، أقرب الموارد، ج۳، ص۵۱.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – شَرِقَ – حکمت ۲۶۶ (درباره ذم طمع)

• امام (صلوات‌الله‌علیه) در ذم طمع در حکمت ۲۷۵ فرموده:
«إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَیْرُ مُصْدِرٍ و ضَامِنٌ غَیْرُ وَفِیٍّ وَ رُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ الْمَاءِ قَبْلَ رِیِّهِ»؛

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۴۵، حکمت ۲۶۶.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۲۰، حکمت ۲۷۵.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۲۴، حکمت۲۷۵.

«طمع، وارد کننده به هلاکت است نه خارج کننده از آن و ضامنی است که وفا ندارد، ‌ای‌بسا نوشنده آب که پیش از سیراب شدن گلوگیر می‌شود».

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۰۷.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۵۱.

(شرح‌های خطبه:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۵۱.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۴، ص۳۱۱.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج، ص.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۱۶۵.

)

یعنی‌ ای‌بسا که پیش از رسیدن به مطلوب هلاک می‌شود.

۲.۲ – شَرَقٌ – خطبه ۱۴۵ (درباره بلاهای دنیا)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره بلاهای دنیا فرموده:
«مَعَ کُلِّ جَرْعَهٍ شَرَقٌ وَ فِی کُلِّ أَکْلَهٍ غَصَصٌ»؛

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۱۱، خطبه ۱۴۵.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۳۸، خطبه ۱۴۱.

[۱۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۰۲، خطبه۱۴۵.

«در هر جرعه آب گلوگیر شدن هست و در هر لقمه‌ای ماندن در گلو وجود دارد».

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۰۷.

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۵۳.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۵۴.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۶۳۱.

[۲۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۴۵.

[۲۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۹۱.

)

۲.۳ – الشَّرْقَهُ – حکمت ۴۰۹ (درباره انسان)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره انسان فرموده:
«تَقْتُلُهُ الشَّرْقَهُ»؛

[۲۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۸۱، حکمت ۴۰۹.