پاورپوینت کامل شَأن (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَأن (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَأن (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَأن (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل شَأن (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: شأن (مفردات‌قرآن)، شأن (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شأن.

شَأن:

(کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ)

[۱] رحمن/سوره۵۵، آیه۲۹.

شَأن: به معنى «کار و منزلت» و کاربرد آن در چیزهاى مهمّ و پراهمیّت است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۴۷۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۷۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر شَأن
۱.۱ – شَأن (آیه ۲۹ سوره الرحمن)
۱.۲ – شَأن در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – شَأن در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر شَأن

به موردی از کاربرد شَأن در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – شَأن (آیه ۲۹ سوره الرحمن)

(یَسْأَلُهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ)

[۴] رحمن/سوره۵۵، آیه۲۹.

(تمام کسانى که در آسمان‌ها و زمین هستند از او تقاضا مى‌کنند، و او هر روز در شأن و کارى است.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۲

۱.۲ – شَأن در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ‌)

اگر کلمه شان را در اینجا نکره یعنى بدون الف و لام آورد، براى این بود که تفرق و اختلاف را برساند در نتیجه معناى جمله چنین شود: خدای تعالی در هر روزى کارى دارد، غیر آن کارى که در روز قبل داشت، و غیر آن کارى که روز بعدش دارد، پس هیچ یک از کارهاى او تکرارى نیست، و هیچ شانى از شؤون او از هر جهت مانند شان دیگرش نیست، هر چه مى‌کند بدون الگو و قالب و نمونه مى‌کند، بلکه به ابداع و ایجاد مى‌کند، و به همین جهت است که خود را بدیع نامیده، فرموده:

(بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۱۱۷.

البته این را هم بگوییم که: منظور از کلمه یوم در جمله کل یوم- هر روز احاطه خداى تعالى در مقام فعل و تدبیر اشیاء است، در نتیجه او در هر زمانى هست ولى در زمان نیست، و در هر مکانى هست لیکن در مکان نمى‌گنجد، و با هر چیزى هست لیکن نزدیک به چیزى نیست.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۷۱.

[۸