پاورپوینت کامل وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ (زیارت جامعه کبیره)

مقالات مرتبط: وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعالَمینَ – مقاله دوم (زیارت جامعه)، وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ – مقاله دوم (زیارت جامعه).

وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ رَحْمَهُ اللّه ُ وَ بَرَکَاتُهُ

و چکیده پیامبران و گُزیده فرستاده شدگان و خاندان برگزیده پروردگار جهانیان که رحمت خدا و برکاتش شما باد !

فراز وَ سُلالَهَ النَّبیِّینَ وَ صَفْوَهَ الْمُرسَلِینَ وَ عِتْرَهَ خِیَرَهَ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ رَحْمَهُ اللّه ُ وَ بَرَکَاتُهُ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را نسل و دودمان پیامبران، میراث‌دار پیامبران و نزدیک‌ترین کسانِ برگزیده پروردگارِ جهانیان معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – خلاصه پیامبران
۴ – تفاوت نبی با رسول
۵ – خلاصه همه خوبی‌ها
۶ – عترتِ برگزیده پروردگار جهانیان
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

سُلالَه: آنچه از چیزی بیرون کشیده می‌شود، خلاصه، برگزیده، عُصاره، فرزند، نسل.

«السلیل، الولد و سُلاله الشَّیء: ما استلّ منه».

[۱] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۵، ص۱۷۳۱.

النَّبِیِّین: پیامبران، انبیاء.

«جمع النَّبی: هو الَّذی انبا عن اللّه».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۵، ص۳۰۲.

صَفْوَه: نُخبه، زُبده، بهترین، برگزیده‌ترین.

«الصّاد و الفاء و الحرف المُعتل: اصل واحد یدلّ علی خلوص من کلّ شوب».

[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج۳، ص۲۹۲.

«الصّفوه، بالکسر: خیار الشَی ء و خلاصته و ما صفا منه».

[۴] ابن اثیر، علی بن محمد، النهایه، ج۳، ص۴۰.

المُرسَلین: فرستاده شدگان، رسولان.

«ارسلتَ فلانا فی رساله، فهو مرسَلٌ و رسول».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، lسان العرب، ج۱۱، ص۲۸۴.

عِتْرَه: خانواده، خاندان.

«عتره الرَّجل: اخصّ اقاربه».

[۶] ابن اثیر، علی بن محمد، النهایه، ج۳، ص۱۷۷.

«عتره فلان: ‌ای منصبه، و ایضا: اقرباؤه».

[۷] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۱۷.

«عتره الرَّجل: اولیاؤه».

[۸] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۱۶.

خِیَرَه: بهترین، منتخب، برگزیده، گلچین.

«الخِیَرَه: مصدر اسم الاختیار».

[۹] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۴، ص۳۰۲.

عبارت «ورحمه اللّه وبرکاته» عطف بر «السلام علیکم» است که در آغاز دعا به کار رفته است.

۲ – شرح فراز

واژه «سُلاله»، چنان که آمد، یعنی چیزی که از چیز دیگری گرفته شود و بر همین اساس، در بازگردانِ فارسی آن، از واژه‌های «عُصاره» و «خلاصه» و «گُزیده»، بهره می‌جویند.
برای نمونه، در ترجمه آیه

(وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْاءِنسَـنَ مِن سُلَــلَهٍ مِّن طِینٍ)

[۱۰] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۱۲.

می‌گوییم: «و ما انسان را از عُصاره گِل آفریدیم».

برخی سُلاله را به معنای «نسل» می‌دانند و این مفهوم، با معنای اصلی سُلاله، تناسب دارد؛ زیرا نسل، فرزندانی هستند که از پدران به جای مانده‌اند و به دیگر سخن، عصاره پدران خویش‌اند. چکیده و خلاصه هر شیء را «صَفْوه» می‌گویند و از همین رو، واژه‌های «صفوه» و «سُلاله»، به‌گونه‌ای با یکدیگر مترادف‌اند.

۳ – خلاصه پیامبران

در توصیف امامان به عُصاره رسولان و پیامبران، دو پرسش وجود دارد:
نخست آن‌که: چگونه امامان، عصاره و چکیده پیامبران هستند؟ و دیگر آن که حکمت کاربرد دو واژه نبی و مُرسَل چیست؟
در پاسخ نخستین سؤال، می‌گوییم: امام، عُصاره تمامی خصوصیات جسمی پیامبران، نظیر: طهارت، پاکی و استعدادهای فوق بشری انبیای پیشین است. اگر چه امام، خلاصه تمامی ویژگی‌های جسمی و معنوی پیامبران پیشین است؛ امّا از آن‌جا که در عبارت دیگری، امامان، میراث‌دار پیامبران

[۱۱] ر. ک:محمدی ری شهری، محمد، تفسیر قرآن ناطق، ص۱۷۵.

معرّفی شده‌اند و مهم‌ترین میراث رسولان، علم و معنویت آنان است، «سُلالهُ النَّبیّین» و «صَفْوَهُ الْمُرسَلین»، به عُصاره برتری‌های جسمی پیامبران، تفسیر می‌شوند.

۴ – تفاوت نبی با رسول

واژه‌های «النَّبیّین» و «المُرسَلین»، معرّف دو گروه از پیامبران الهی هستند. نبی، کسی است که به عالم غیب، اتّصال دارد و از خداوند، خبر می‌دهد و چنانچه وظیفه رساندن وحی الهی به مردم نیز به او واگذار گردد، به مقام رسالت رسیده و او را «رسول» می‌نامند.
بنابراین، پیامبرِ مُرسَل، نبی‌ای است که مُرشد، مربّی و رهبر دیگران است و پیامبرِ غیر مُرسل، نبی‌ای است که تنها وظیفه خویش را از منبع وحی، دریافت می‌کند و نمی‌تواند مربّی دیگران باشد.
پیامبران مُرسل نیز بر دو گونه‌اند: آنانی که کتاب و شریعت خاصّی دارند و به اولو العزم، نام بُرد