پاورپوینت کامل سَمْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سَمْر (مفردات‌قرآن) دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سَمْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سَمْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: سَمْر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سامراً (لغات‌قرآن)، سَمْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سمر (مقالات مرتبط).

سَمْر (به فتح سین و سکون میم) از واژگان قرآن کریم به معنای گفتگو در شب است.
سامِرى (به کسر میم) مردی یهودى از قوم موسى است که گوساله را ساخت و بنى‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَمْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – سامِراً (آیه ۶۷ سوره مؤمنون)
۲.۲ – سامرى
۲.۲.۱ – السَّامِرِیُ‌ (آیه ۸۵ سوره طه)
۲.۲.۲ – السَّامِرِیُّ (آیه ۸۷ سوره طه)
۲.۲.۳ – سَامِرِیُّ (آیه ۹۵ سوره طه)
۲.۲.۴ – توضیح تفسیری
۲.۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سَمْر

سَمْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۲۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۶.

به معنای گفتگو در شب است.
در اقرب گوید: «سَمَرَ سَمْراً و سُمُوراً: لَمْ یَنَمْ وَ تَحَدَّثَ لَیْلًا» یعنى شب را نخوابید و به گفتگو پرداخت. و نیز آنرا شب، و سایه ماهتاب و شب تاریک گفته‌اند و سمره رنگى است ما بین سیاه و سفید.

[۴] شرتونی، شعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۷۱۱.

۲ – کاربردها

به مواردی از سَمْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – سامِراً (آیه ۶۷ سوره مؤمنون)

(مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ‌ سامِراً تَهْجُرُونَ)

[۵] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۶۷.

(در حالى که در برابر او [ پیامبر ] استکبار مى‌کردید، و در جلسات شبانه خود به بدگویى مى‌پرداختید!)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴۶.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۶۱.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۴۴.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۶۴.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۹.

ضمیر «بِهِ‌» به قرآن یا حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) راجع است و «سامِراً» حال است از فاعل «تَهْجُرُونَ» و هجر به معنى کنار شدن و افسانه‌سرائى است. یعنى متکبّر به حق از حق منحرف می‌شدید و از حق اعراض می‌کردید و شبانه درباره آن به عیب‌گوئى مى‌پرداختید و سامِر در آیه اسم جمع است.

۲.۲ – سامرى

سامرى همان یهودی از قوم موسی است که گوساله را ساخت و بنی‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد. این کلمه سه بار در قرآن مجید آمده است: طه آیات ۸۵

[۱۱] طه/سوره۲۰، آیه۸۵.

، ۸۷

[۱۲] طه/سوره۲۰، آیه۸۷.

، ۹۵

[۱۳] طه/سوره۲۰، آیه۹۵.

.

۲.۲.۱ – السَّامِرِیُ‌ (آیه ۸۵ سوره طه)

(وَ أَضَلَّهُمُ‌ السَّامِرِیُ‌)

[۱۴] طه/سوره۲۰، آیه۸۵.

(و سامرى آن‌ها را گمراه ساخت.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۶.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۱.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۵۶.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۹.

۲.۲.۲ – السَّامِرِیُّ (آیه ۸۷ سوره طه)

(قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا وَ لَکِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِینَهِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَکَذَلِکَ أَلْقَى السَّامِرِیُّ)

[۲۰] طه/سوره۲۰، آیه۸۷.

(گفتند: «ما به میل و اراده خود از وعده تو تخلّف نکردیم؛ بلکه مقدارى از زیورهاى قوم فرعون را که با خود داشتیم افکندیم.» و سامرى این چنین القا کرد.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۷.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۸.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۲.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۱.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۲.

۲.۲.۳ – سَامِرِیُّ (آیه ۹۵ سوره طه)

(قَالَ فَمَا خَطْبُکَ یَا سَامِرِیُّ)

[۲۶] طه/سوره۲۰، آیه۹۵.

(موسى رو به سامرى کرد و گفت: «، تو چرا این کار را کردى اى سامرى؟!»)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۸.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۱.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۴.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۵.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۴.

۲.۲.۴ – توضیح تفسیری

حضرت موسی چون بنى‌اسرائیل را به صحرای سینا آورد به دستور خداوند لازم بود که موسى در طور به وعده‌گاه خدا برود تا کتاب تورات بر وى نازل گردد. خدا سى روز بر موسى وعده کرده بود و آن را با ده روز دیگر تکمیل نمود. موسى وقت رفتن برادرش هارون را در جاى خود گذاشت و دستور خویش را به وى اعلام کرد چنانکه در سوره اعراف آیه ۱۴۲

[۳۲] اعراف/سوره۷، آیه۱۴۲.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۳۵.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۰۲.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۲۸.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۴۱.

آمده است.
به نظر می‌آید چون سى روز گذشت و موسى نیامد سامرى از این جریان استفاده کرده دست به ساختن گوساله زده است.
مختصر مطلب در قرآن مجید چنین است: «خداوند موسى را از ماجراى