پاورپوینت کامل زَیْد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زَیْد (مفردات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زَیْد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زَیْد (مفردات‌قرآن) :

منبع: زَیْد (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: زادَتْهُمْ (لغات‌قرآن)، زَیْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، زید (مقالات مرتبط).

زَیْد (به فتح زاء) از واژگان قرآن کریم به معنای نمو، افزایش و افزودن است.
مشتقات زَیْد که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

زادَتْهُمْ‌ (به فتح دال و سکون تاء) به معنای فزونتر می‌گردد؛

یَزِیدُونَ‌ (به فتح یاء) به معنای زیاد می‌کند؛

ازْدَادُوا (به کسر الف و سکون زاء) به معنای افزودند؛

نَزْدادُ (به فتح نون و سکون زاء) به معنای زیادتر خواهیم داشت؛

مَزِیدٍ ( به فتح میم) به معنای افزون است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَیْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – زادَتْهُمْ‌ (آیه ۲ سوره انفال)
۲.۲ – فَزادَهُمُ‌ (آیه ۱۰ سوره بقره)
۲.۳ – یَزِیدُونَ‌ (آیه ۱۴۷ سوره صافات)
۲.۴ – ازْدَادُوا (آیه ۲۵ سوره کهف)
۲.۵ – ازْدادُوا (آیه ۹۰ سوره آل‌عمران)
۲.۶ – نَزْدادُ (آیه ۶۵ سوره یوسف)
۲.۷ – مَزِیدٍ (آیه ۳۰ سوره ق)
۲.۸ – مَزِیدٌ (آیه ۳۵ سوره ق)
۲.۹ – یَزِیدُونَ‌ (آیه ۱۴۷ سوره صافات)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای زَیْد

زَیْد، زید و زیادت

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۹۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۵۹.

به معنى نموّ، افزایش و نیز به معنى افزودن است.
لازم و متعدی هر دو آمده است، «زَادَ الشی‌ءُ زَیْداً … و زِیَادَهً: نَمَا- زَادَ اللّهُ خیراً»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۶۷.

راغب آن را افزودن چیزى بر چیز تمام گفته است‌.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۵.

ازدیاد مثل زاد لازم و متعدى آمده است.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۷۶.

ولى در قرآن مجید تمام موارد آن متعدى به کار رفته است.
مزید هم به صورت اسم مفعول و هم مصدر میمی آمده است.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۷۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از زَیْد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – زادَتْهُمْ‌ (آیه ۲ سوره انفال)

(وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ‌ زادَتْهُمْ‌ إِیماناً وَ عَلى‌ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ)

[۸] انفال/سوره۸، آیه۲.

(و هنگامى که آیات او بر آن‌ها خوانده مى‌شود، ایمان‌شان فزونتر مى‌گردد؛ و تنها بر پروردگارشان توکّل دارند.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۷.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۱.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۱۲.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۶۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۷.

۲.۲ – فَزادَهُمُ‌ (آیه ۱۰ سوره بقره)

(فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ فَزادَهُمُ‌ اللَّهُ مَرَضاً )

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۱۰.

(در دل‌هاى آنان یک نوع بیمارى است؛ خداوند بر بیمارى آنان افزوده.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۷۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۴.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۷۳.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۰۲.

۲.۳ – یَزِیدُونَ‌ (آیه ۱۴۷ سوره صافات)

(وَ أَرْسَلْناهُ إِلى‌ مِائَهِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ‌)

[۲۰] صافات/سوره۳۷، آیه۱۴۷.

(و او را به سوى جمعیّت یکصد هزار نفرى – یا بیشتر- فرستادیم.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵۱.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۵۰.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۶۴.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۴۹.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۱۶.

فعل زاد و امر و مضارع آن همه در قرآن متعدّى آمده مگر آیه‌ م