پاورپوینت کامل زَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: زَبَد (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: زَبَد (مفردات‌قرآن)، زَبَد (لغات‌قرآن).

زَبَد (به فتح زاء و باء) از واژگان نهج‌البلاغه به معنای کف آب است.
مشتق این واژه که در نهج‌البلاغه به‌کار رفته، عبارت است از:

أَزْبَد (به همزه مفتوح و سکون زاء و فتح باء) به معنای کف به دهان آوردن است.

این واژه در کاربردهای متفاوت دیگری استعمال شده است:

زُبْد (به ضم زاء و سکون باء) به معنی کَرِه است.
زَبْد (به فتح زاء و سکون باء) به معنای عطا و تحفه می‌آید.

این ماده پنج بار در نهج البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَبَد و زُبْد و زَبْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِالزَّبَدِ – خطبه ۱ (درباره خلقت جهان)
۲.۲ – مُزْبِداً – خطبه ۱۴۴ (درباره اهل ضلال)
۲.۳ – زُبْدُکَ – نامه ۶۳ (خطاب به ابوموسی اشعری)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زَبَد و زُبْد و زَبْد

زَبَد

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۸۹.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۷.

به معنای کف آب و غیره است.

أَزْبَد

[۳] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۱۳۵.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۱۸.

به معنای کف به دهان آوردن است.

زُبْد

[۵] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۷.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۱۸.

به معنی کره است.
زَبْد

[۷] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۷.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۱۸.

به معنی عطا و تحفه می‌آید.

۲ – کاربردها

این واژه در سه کاربرد متفاوت استعمال شده:

۲.۱ – بِالزَّبَدِ – خطبه ۱ (درباره خلقت جهان)

«ثُمَّ أَنْشأَ سُبْحانَهُ ریحاً… تَرُدُّ أَوَّلَهُ عَلى آخِرِهِ وَ ساجیَهُ عَلَى مائِرِهِ حَتّى عَبَّ عُبابُهُ وَ رَمى بِالزَّبَدِ رُکامُهُ»

[۹] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۹، خطبه۱.

[۱۰] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۱۱، خطبه۱.

[۱۱] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۱، خطبه۱.

«سپس خدا بادی به وجود آورد که اوّل مواد مذاب را به آخرش بر می‌گردانید و ساکن آن را به متحرکش عودت می‌داد تا ارتفاعش بالا آمد و متراکم آن کف‌ انداخت (و همان کف منجمد شده سطح زمین را تشکیل داد)»

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۵، خطبه۱.

[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۸۹.

(شرح‌های خطبه:

[۱۴] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۹۸-۳۱۲.

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱، ص۱۳۹-۱۴۰.

[۱۶] هاشمی خ