پاورپوینت کامل رضخ (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رضخ (فقه سیاسی) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رضخ (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رضخ (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل رضخ (فقه سیاسی)

رضخ در فقه اسلامی نوعی پاداش است که به کسانی داده می‌شود که سهمی در غنائم جنگی ندارند اما در پیشبرد جهاد نقش داشته‌اند.
این پاداش شامل زنان مسلمان و برخی غیرمسلمانانی است که به جبهه اسلام در امور امدادی، درمانی و پشتیبانی کمک کرده‌اند.
برخی فقها پرداخت رضخ به غیرمسلمانان را تنها از منابع مطمئن مانند مصارف زکات مجاز دانسته‌اند و یاری گرفتن از آنان را مشروط به اطمینان می‌دانند.
فقهای شیعه برخی مسلمانان کم‌ اطلاع یا اعراب مسلمان را که در جهاد شرکت داشته‌اند، از سهم غنائم محروم و مشمول رضخ کرده‌اند.
هدف از اختصاص رضخ به این گروه کنترل انگیزه‌های غارتگری و تنظیم مشارکت آنان در عملیات جنگی بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف رضخ
۲ – افراد مشمول رضخ
۳ – دیدگاه‌های فقهی درباره رضخ
۴ – نظر فقهای شیعه
۵ – دیدگاه مخالف
۶ – دلیل محرومیت اعراب مسلمان
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف رضخ

«رضخ»، عبارت از نوعى پاداش است که به کسانى که داراى سهم در غنایم جنگى نیستند، ولى در پیشبرد جهاد و غنایم نقشى داشته‌اند، پرداخت مى‌شود.

۲ – افراد مشمول رضخ

تخصیص «رضخ» به کسانى که بنا به امر و اذن امام و دولت اسلامی در جبهه شرکت کرده‌اند، صورت مى‌گیرد، مانند:
زنان مسلمان و یا افرادى از غیرمسلمانان که در جنگ به نفع جبهه اسلام مشارکت و به عملیات امدادى، درمانى و پشتیبانى کمک مى‌کنند.

۳ – دیدگاه‌های فقهی درباره رضخ

بعضى از فقها در پرداخت پاداش از غنایم (رضخ) به غیر مسلمانانى که در جهاد مشارکت داشته‌اند، تردید کرده و پاداش آنان را از سهم مؤلفه قلوبهم که از مصارف زکات است؛ قابل پرداخت دانسته‌اند و اصولا [یارى گرفتن از کفار را جز در مواردى که مورد اطمینان مى‌باشند محل اشکال شمرده‌اند.

[۱] محدّث نوری، میرزاحسین، مست