پاورپوینت کامل رضامندی در اقتصاد اسلامی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رضامندی در اقتصاد اسلامی (فقه سیاسی) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رضامندی در اقتصاد اسلامی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رضامندی در اقتصاد اسلامی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل رضامندی در اقتصاد اسلامی (فقه سیاسی)

رضامندی در اقتصاد اسلامی مفهومی محوری است که به رضایت آگاهانه و اختیاری افراد در تعاملات اقتصادی اشاره دارد.
این مفهوم از دو رکن اساسی، یعنی انتخاب آزادانه و وجود معیار مشخص برای انتخاب، همچون عقلانیت یا آموزه‌های شرعی، تشکیل شده است.
رضامندی مفهومی فراتر از آزادی در اندیشه لیبرالی است و هم در بُعد فردی و هم در بُعد اجتماعی، مبنای مشروعیت، کارآمدی و عدالت اقتصادی تلقی می‌شود.
قرآن و سنت، رضامندی را شرط صحت معاملات دانسته و آن را روح قراردادها معرفی کرده‌اند.
در فقه اسلامی، حتی تصرفات اقتصادی بدون قرارداد رسمی، در صورت رضامندی، می‌تواند معتبر باشد.
رضایت عمومی در اندیشه سیاسی اسلام نیز اساس مشروعیت حاکمیت دانسته شده و نمونه آن در سیره امام رضا (علیه‌السلام) و سخنان امام علی (علیه‌السلام) قابل مشاهده است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف رضایت
۲ – عناصر اساسی رضامندی
۳ – تمایز رضامندی با آزادی در لیبرالیسم
۴ – جایگاه رضامندی در اقتصاد سیاسی اسلام
۵ – رضامندى در قرآن و حدیث
۶ – جایگاه فقهی رضامندی
۷ – رابطه رضامندی با عقل جمعی
۸ – نسبت رضامندى با باور و عقلانیت
۹ – رضایت عمومی و مشروعیت حکومت
۱۰ – نمونه تاریخى
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

۱ – تعریف رضایت

رضایت در اندیشه اقتصاد اسلام مانند اندیشه سیاسى اسلام، مى‌تواند جایگزین «آزادى» باشد.
رضا به معناى خوشنودى و رضامندى حالتى است که انسان در عرصه عمل با انتخاب گزینه مطلوب از میان گزینه‌هاى مختلف بدان مى‌رسد.

۲ – عناصر اساسی رضامندی

براى رسیدن به رضامندى تحقق دو عنصر ضرورى است:

۱. انتخاب: یعنى گزینش فرد یا جامعه بر اساس انتخاب باشد، نه اجبار و اکراه.

بنابر این انجام کارى از روى قصد و عمد براى رضامندى کافى نیست؛ باید با وجود قصد و عمد، اراده شخص از هر نوع اجبار و اکراهى به دور باشد.
وقتى شخص، خود تصمیم مى‌گیرد و بدون دخالت دیگرى و هر نوع اجبار و اکراهى تن به کارى مى‌دهد، نسبت به چنین عملى رضامند است.

۲. ملاک انتخاب: انتخاب وقتى به‌ طور کامل رضامندانه است که بر اساس معیار و ملاک مشخصى صورت بگیرد.

ملاک انتخاب مى‌تواند عقلانیت باشد و بر اساس تشخیص مصلحت و یا فرار از زیان صورت پذیرد و با درک منافع، رضامندى حاصل شود.
این رضامندى که از اختیار شخص و تشخیص منافع حاصل مى‌شود، منطبق با آزادى است و آزادى نیز جز این معنا ندارد.
گاه ملاک انتخاب بر اساس آموزه‌هاى دینى و مسئولیت‌ها و تکالیف شکل مى‌گیرد که در این صورت منافعى که موجب انتخاب مى‌شود، متکى بر عقلانیت صرف نیست، بلکه بر اساس منافع پذیرفته‌شده‌اى است که در شرع بیان شده و شخص بر اساس ایمان متکى بر عقلانیت این منافع را باور دارد و بر اساس آن انتخاب مى‌کند و بر انجام کار مبتنى بر آن رضا مى‌دهد و رضامند مى‌شود.

۳ – تمایز رضامندی با آزادی در لیبرالیسم

بى‌گمان آزادى در لیبرالیزم از این مقوله رضامندى بیگانه است و تنها رضامندى بر اساس اختیار و انتخاب با ملاک عقلانیت آشنا است.
رضامندى به گونه‌اى آزادى را نیز شامل مى‌شود و اما در آن محصور نمى‌ماند و مفهوم رضامندى وسیع‌تر از مفهوم آزادى است.
رضامندى هیچ‌گاه نمى‌تواند با اجبار و اکراه و تحمیل همراه باشد و وجود این نوع عوامل به کلى رضامندى را از میان برمى‌دارد.
رضامندى مدار اصلى در اندیشه سیاسى اسلام است و حکومت‌ها با معیار رضامندى مردم ارزیابى مى‌شوند و همچنین مدیریت‌ها در نظام ادارى و در اقتصاد سیاسى اسلام نیز، رضامندى نقش اصلى را ایفا مى‌کند.

۴ – جایگاه رضامندی در اقتصاد سیاسی اسلام

رضامندى در ارزیابى قراردادهاى اقتصادى و روابط تولیدى و خدمات، حرف اول را مى‌زند.
مسائلى چون رابطه کارگر و کارفرما، رابطه ملت با