پاورپوینت کامل رَیْب (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَیْب (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَیْب (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَیْب (مفردات‌قرآن) :

منبع: رَیْب (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: ریب (لغات‌قرآن)، رَیْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ریب.

رَیْب (به فتح راء و سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای شکّ است.
مشتقات رَیْب که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

ارْتابُوا (به کسر الف و سکون راء) به معنای شک و تردید دارند؛

ارْتَبْتُمْ‌ (به کسر الف و سکون راء) به معنای شک و تردید داشتید؛

رَیْبَ‌ (به فتح راء و سکون یاء) به معنای قلق و اضطراب؛

رِیبَهً (به کسر راء) به معنای شک و تردید؛

مُریب (به ضم میم) به معنای بدگمانی؛

مُرْتاب (به ضم میم و سکون راء) به معنای شک کننده، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَیْب‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – ارْتابُوا (آیه ۵۰ سوره نور)
۲.۲ – ارْتَبْتُمْ‌ (آیه ۱۴ سوره حدید)
۲.۳ – رَیْبَ‌ (آیه ۳۰ سوره طور)
۲.۴ – رِیبَهً (آیه ۱۱۰ سوره توبه)
۲.۵ – مریب
۲.۶ – مُرِیبٍ‌ (آیه ۶۲ سوره هود)
۲.۷ – مُرِیبٍ‌ (آیه ۵۴ سوره سبأ)
۲.۸ – مُرِیبٍ‌ (آیه ۴۵ سوره فصلت)
۲.۹ – مرتاب
۲.۱۰ – مُرْتابٌ‌ (آیه ۳۴ سوره غافر)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای رَیْب‌

رَیْب‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۵۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۶۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسین، ج۲، ص۷۶.

به معنای شکّ است.
در مجمع گوید: ریب به معنى شک است و بعضى بدترین شکّ گفته‌اند.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۱۶.

در اقرب و قاموس شکّ، تهمت، ظنّ و حاجت معنى شده است.

[۵] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۴۶۴.

[۶] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۹۲.

ولى قرآن کریم آن را در شک به کار برده و شاید در بعضى تهمت و اضطراب قلب نیز مراد باشد چنان‌که خواهیم گفت.

۲ – کاربردها

به مواردی از رَیْب‌ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – ارْتابُوا (آیه ۵۰ سوره نور)

(أَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ‌ ارْتابُوا.)

[۷] نور/سوره۲۴، آیه۵۰.

(آیا در دل‌هاى آنان بیمارى است، یا شک و تردید دارند.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۶.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۰۳.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۵، ص۱۴۶.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۵۸.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۶۳.

۲.۲ – ارْتَبْتُمْ‌ (آیه ۱۴ سوره حدید)

(وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ‌ وَ غَرَّتْکُمُ الْأَمانِیُّ)

[۱۳] حدید/سوره۵۷، سوره۱۴.

(و انتظار نابودى حق را کشیدید، و در همه چیز شک و تردید داشتید، و آرزوهاى دور و دراز شما را فریب داد.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۹.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۷۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۵۷.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۲۲۱.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۵۵.

افعال این ماده در قرآن مجید همه از افتعال آمده و آن چنان‌که در اقرب گفته به شکّ افتادن و شکّ کردن است و اگر با «باء» همراه باشد مثل «ارتاب بفلان» به معنى تهمت زدن می‌آید.

[۱۹] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۴۶۴.

۲.۳ – رَیْبَ‌ (آیه ۳۰ سوره طور)

(أَمْ یَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ‌ رَیْبَ‌ الْمَنُونِ)

[۲۰] طور/سوره۵۲، آیه۳۰.

(بلکه آن‌ها مى‌گویند: او شاعرى است که ما انتظار مرگش را مى‌کشیم.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۴.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۸.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۹.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۵۷.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۳.

در مجمع منون را موت گفته و گوید به معنى دهر هم می‌آید.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۳.

ریب ظاهرا به معنى قلق و اضطراب است چنان‌که از زمخشرى‌ نقل شد و بیضاوی نیز گفته است.

[۲۷] زمشخری، جارالله، الکشاف، ج۱، ص۳۴.

[۲۸] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی، ج۱، ص۹۷.

«بلکه می‌گویند شاعر است براى او منتظر مرگ باشیم تا مثل شعراى دیگر بمیرد و از او راحت شویم.»
صحاح و اقرب‌

(رَیْبَ‌ الْمَنُونِ‌)

را حو