پاورپوینت کامل ذَنْب (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذَنْب (لغات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذَنْب (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذَنْب (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل ذَنْب (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: ذنب – به سکون نون (مفردات‌قرآن)، ذَنْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، گناه.

ذَنْب:

(مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ)

[۱] فتح/سوره۴۸، آیه۲.

ذَنْب به معنای «گناه» و جمع آن «ذنوب» است، واژه «ذنب» به طوری که «راغب» در مفردات می‌گوید: در اصل «دنبال چیزی را گرفتن» است، سپس به هر کاری که سرانجام آن وخیم باشد استعمال شده است به همین مناسبت است که به گناه «تبعت» گویند که جزایش در آخر و دنبال است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القم، ص۳۳۱.

آیه مورد بحث خطاب به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است، می‌گوید: «غرض این بود که خداوند گناهان گذشته و آینده‌ای را که به تو نسبت می‌دادند ببخشد…»

[۳] فتح/سوره۴۸، آیه۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر ذَنْب
۱.۱ – ذَنْب (آیه ۲ سوره فتح)
۱.۲ – ذَنْب در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – ذَنْب در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر ذَنْب

به موردی از کاربرد ذَنْب در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – ذَنْب (آیه ۲ سوره فتح)

(لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ یَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا)

[۴] فتح/سوره۴۸، آیه۲.

(خداوند گناهان گذشته و آینده‌اى را که به تو نسبت مى‌دادند ببخشد و حقّانیّت تو را ثابت نموده و نعمتش رابر تو تمام کند و به راه راست هدایتت فرماید.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۱.

۱.۲ – ذَنْب در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مراد از کلمه ذنب در آیه شریفه، گناه به معناى معروف کلمه یعنى مخالفت تکلیف مولوی الهی نیست و نیز مراد از مغفرت معناى معروفش که عبارت است از ترک عذاب در مقابل مخالفت نامبرده نیست، چون کلمه ذنب در لغت آن طور که از موارد استعمال آن استفاده مى‌شود عبارت است از عملى که آثار و تبعات بدى دارد، حال هر چه باشد. و مغفرت هم در لغت عبارت است از پرده افکندن بر روى هر چیز، ولى باید این را هم بدانیم که این دو معنا که براى دو لفظ ذنب و مغفرت ذکر کردیم (و گفتیم که متبادر از لفظ ذنب مخالفت امر مولوی است که عقاب در پى بیاورد، و متبادر از کلمه مغفرت ترک عقاب بر آن مخالفت است) معنایى است که نظر عرف مردمان متشرع به آن دو لفظ داده، و گرنه معناى لغوى ذنب همان بود که گفتیم عبارت است از هر عملى که آثار شوم داشته باشد، و معناى لغوى مغفرت هم پوشاندن هر چیز است.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۸۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۵۴.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۰۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۸.

)

۱.۳ – ذَنْب در تفسیر نمونه

در تفسیر نمونه آمده است که: در این آیه سؤالات زیادی مطرح شده، یکی آن‌که: با این که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به حکم مقام عصمت از هر گناهی پاک است منظور از این جمله چیست؟ هریک از مفسران به نحوی به حل این اشکال پرداخته‌اند اما برای پی بردن به جامع‌ترین پاسخ و تفسیر دقیق این آیه ذکر مقدمه‌ای لازم به نظر می‌رسد و آن این که: مهم این است که ما رابطه «فتح حدیبیه» را با مسئله «آمرزش گناه» پیدا کنیم که کلید اصل