پاورپوینت کامل ذَمّ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذَمّ (مفردات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذَمّ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذَمّ (مفردات‌قرآن) :

منبع: ذَمّ (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: ذِمّه (لغات‌قرآن)، ذَمّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ذمّه.

ذَمّ (به فتح ذال و تشدید میم) از واژگان قرآن کریم به معنای نکوهش است.
این واژه فقط دو بار در قرآن آمده است.
مشتقات ذمّ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

مَذْموم (به فتح میم و سکون ذال) به معنای نکوهیده؛

ذِمَّه (به کسر ذال و فتح میم) به معنای عهد و پیمان‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ذَمّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – مَذْمُوماً (آیه ۲۲ سوره اسراء)
۲.۲ – مَذْمُوماً (آیه ۱۸ سوره اسراء)
۲.۳ – مَذْمُومٌ (آیه ۴۹ سوره قلم)
۲.۴ – ذِمَّهً (آیه ۸ سوره توبه)
۲.۵ – ذِمَّهً (آیه ۱۰ سوره توبه)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – الذِّمَّهِ- نامه ۵۳
۴ – تعداد کاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای ذَمّ

ذَمّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۳۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۶۷.

به معنای نکوهش و خلاف مدح است.
در اقرب گوید: ذمّ خلاف مدح و عیب است. و آن مصدر و اسم هر دو به کار رفته است‌.

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۳۰۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از ذَمّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – مَذْمُوماً (آیه ۲۲ سوره اسراء)

(لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا)

[۵] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۲.

یعنى «با خدا معبود دیگرى مگیر و گرنه نکوهیده و خوار گردى.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۹۵.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۷۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۱۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۲۸.

۲.۲ – مَذْمُوماً (آیه ۱۸ سوره اسراء)

(مَّن کَانَ یُرِیدُ الْعَاجِلَهَ عَجَّلْنَا لَهُ فِیهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِیدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا)

[۱۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۸.

(هر کس که تنها زندگى زودگذر دنیا را مى‌طلبد، آن مقدار را که بخواهیم به هر کس اراده کنیم، مى‌دهیم؛ سپس دوزخ را براى او قرار خواهیم داد، که در آتش سوزانش مى‌سوزد در حالى که نکوهیده و رانده درگاه خدا است.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۴.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۸۸.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۶۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۱۳.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۲۷.

۲.۳ – مَذْمُومٌ (آیه ۴۹ سوره قلم)

(لَوْلَا أَن تَدَارَکَهُ نِعْمَهٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَ هُوَ مَذْمُومٌ)

[۱۶] قلم/سوره۶۸، آیه۴۹.

(و اگر رحمت پروردگارش به یاریش نیامده بود، از شکم ماهى بیرون افکنده مى