پاورپوینت کامل دون (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دون (لغات‌قرآن) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دون (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دون (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل دون (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: دون (مفردات‌قرآن)، دون (مفردات‌نهج‌البلاغه).

دون:

(…لا تَتَّخِذوا بِطانَهً مِنْ دونِکُمْ…)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۸.

[۲] نساء/سوره۴، آیه۴۸.

[۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۶۸.

[۴] الرحمن/سوره۵۵، آیه۶۲.

دون به معنى «غیر» است و در آیات مختلف نیز به معانى دیگر آمده است: (کمتر، پست‌تر، پایین‌تر) بعضى از علماى ادب گفته‌اند این لفظ مقلوب از «دُنُوّ» و «اَدْوَن» است یعنى کسى‌که مبتلا به پستى است

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۲۴.

در آیه ۴۸ از سوره نساء مى‌خوانیم:

(…وَ یَغْفِرُ ما دونَ ذلِکَ…)

به این معنى است که خدا گناه کمتر از این و یا به قول بعضى غیر این را مى‌بخشد. همچنین در آیه ۱۶۸ از سوره اعراف آمده است:

(…وَ مِنْهُمْ دونَ ذلِکَ…)

یعنى در درجه پست‌تر و پایین‌تر از آنان. همچنین آیه ۶۲ از سوره الرحمن

(وَ مِنْ دونِهِما جَنَّتانِ)

یعنى دو بهشت دیگر نیز هست که از نظر درجه فضل پایین‌تر از آن دو است. امّا درباره آیه مورد بحث که مى‌گوید: «… محرم اسرارى از غیر خود انتخاب نکنید…» باید گفت که: این آیه به یکى از مسائل حساس اشاره کرده و ضمن تشبیه لطیفى به مومنان هشدار داده است که غیر از هم مسلکان خود براى خود، دوست و همرازى انتخاب نکنید و بیگانگان را از اسرار و رازهاى درونى خود باخبر نسازید، یعنى کفار شایستگى دوستى شما را ندارند و نباید آنان دوست و محرم اسرار شما باشند، کفار در رساندن شر و فساد نسبت به مسلمانان کوتاهى نمى‌کنند. هرگز سوابق دوستى و رفاقت آن‌ها با شما مانع از آن نیست که به خاطر جدایى در مذهب و مسلک آرزوى زحمت و زیان شما را در دل خود نپرورانند، بلکه پیوسته علاقه آن‌ها این است که شما در رنج و زحمت باشید. آن‌ها براى این که شما از مکنونات ضمیرشان آگاه نشوید و رازشان فاش نشود، معمولاً در سخنان و رفتار خود مراقبت مى‌کنند و با احتیاط و دقّت حرف مى‌زنند، ولى با وجود این، آثار عداوت و دشمنى از لابلاى سخنان آن‌ها آشکار است و گاه به طور ناخودآگاه سخنانى بر زبان مى‌آورند که مى‌توان گفت همانند جرقه‌اى است از آتش پنهانى دل‌هاى آن‌ها و مى‌توانید از آن، به ضمیر باطن آن‌ها پى ببرید. این آیه حقیقتى را بیان مى‌کند که امام علی (علیه‌السلام) در سخنان خود توضیح فرموده است، آن‌جا که مى‌فرماید: «هیچ‌کس در ضمیر باطن، رازى را پنهان نمى‌دارد، مگر این‌که از رنگ چهره و لابلاى سخنان پراکنده و خالى از توجه او آشکار مى‌شود»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ج۳، ص۶۳-۶۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر دون
۱.۱ – دون (آیه ۱۱۸ سوره آل عمران)
۱.۱.۱ – دون در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۲ – دون (آیه ۴۸ سوره نساء)
۱.۲.۱ – دون در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – دون (آیه ۱۶۸ سوره اعراف)
۱.۳.۱ – دون در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۴ – دون (آیه ۶۲ سوره الرحمن)
۱.۴.۱ – دون در المیزان و مجمع‌البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر دون

به موردی از کاربرد دون در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – دون (آیه ۱۱۸ سوره آل عمران)

(یا أَیُّها الَّذینَ آمَنواْ لا تَتَّخِذواْ بِطانَهً مِّن دونِکُمْ لا یأْلونَکُمْ خَبالًا وَدّواْ ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاء مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفی صُدورُهُمْ أَکْبَرُ قَدْ بَیَّنّا لَکُمُ الآیاتِ إِن کُنتُمْ تَعْقِلونَ)

[۷] آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۸.

(اى کسانى‌که ایمان آورده‌اید! محرم اسرارى از غیر خود، انتخاب نکنید. آن‌ها از هر گونه شرّ و فسادى درباره شما، کوتاهى نمى‌کنند. آن‌ها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. نشانه‌هاى دشمنى از سخنانشان آشکار شده و آن‌چه در دل‌هایشان پنهان مى‌دارند، از آن مهمتر است. ما آیات و راه‌هاى پیشگیرى از شرّ آن‌ها را براى شما بیان کردیم اگر بیندیشید.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۵.

۱.۱.۱ – دون در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
در این آیه شریفه، ولیجه (خویشاوند نزدیک) را بطانه (آستر) نامیده و وجهش این است که آستر به پوست بدن نزدیک است. تا رویه (ظهاره) لباس. چون آستر لباس بر باطن انسان اشراف و اطلاع دارد و مى‌داند که آدمى در زیر لباس چه پنهان کرده، خویشاوند آدمى هم همین طور است، از بیگانگان به آدمى نزدیک‌تر و به اسرار آدمى واقف‌تر است.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۵۹۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۸۶.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۱۹.

[۱۲] طبرسی،