پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: دَهْر (مفردات‌قرآن)، دهر (لغات‌قرآن)، دهر.

دَهْر (به فتح دال و سکون هاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای زمان است.
از این لفظ به صورت مفرد بیست و هشت بار و به صورت دهور چهار مورد در «نهج‌ البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَهْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – الدَّهرُ – حکمت ۶۷ (درباره گذشت زمان)
۲.۲ – الدُّهورُ – خطبه ۱ (در رابطه با بعثت پیامبر)
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای دَهْر

دَهْر:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۱ ص ۳۹۷.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج ۳، ص ۳۰۵.

به معنای زمان است.
الصحاح‌ و قاموس آن را زمان گفته‌اند.

[۳] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه‌، ج ۲، ص ۶۶۱.

[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج ۲، ص ۳۳.

ابن اثیر و اقرب الموارد آن را زمان طویل گفته‌اند.

[۵] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه، ج ۲، ص ۱۴۴.

[۶] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج ۲، ص ۲۴۴.

طبرسی: گذشتن شب و روز (زمان) گفته است.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۰.

راغب در مفردات گوید: دهر در اصل نام مدت عالم از اول تا آخر است، آن‌گاه به هر زمان طویل دهر گفته‌اند. بر خلاف زمان که بر قلیل و کثیر شامل است.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص ۳۱۹.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الدَّهرُ – حکمت ۶۷ (درباره گذشت زمان)

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره گذشت زمان می‌فرماید: «الدَّهرُ یُخْلِقُ الاَْبْدانَ وَ یُجَدِّدُ الاْمالَ وَ یُقَرِّبُ الْمَنیَّهَ و یُباعِدُ الاُْمْنیَّهَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ و مَنْ فاتَهُ تَعِبَ»

[۹] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۷۸۴، حکمت ۶۷.

[۱۰] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج ۳، ص ۱۶۵، حکمت ۷۲.

[۱۱] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۸۰، حکمت ۷۲.

«گذشت زمان بدن‌ها را فرسوده مى‌کند، آرزوها تازه مى‌نماید، مرگ را نزدیک مى‌گرداند، خواسته را دور نشان مى‌دهد. هر کس به آن (دنیا و دهر) دست یافت در زحمت است و هر که از وى فوت گردید در تعب مى‌باشد.»

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۷۴۷، حکمت ۷۲.

[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۴۶۵.

(شرح‌های حکمت:

[۱۴] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۴۶۵.

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج ۱۲، ص ۴۲۹.

[۱۶] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۱، ص ۱۰۶.

[۱۷] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۸، ص ۲۱۸.

)

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی کَبَدٍ)

[۱۸] بلد/سوره ۹۰، آیه ۴.

(که ما انسان را در رنج آفریدیم و زندگى او پر از سختى است.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص ۵۹۴.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۲۰، ص ۲۹۱.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج ۲۰، ص ۴۸۷.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۷۴۷.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج ۲۷، ص ۹۶.

۲.۲ – الدُّهورُ – خطبه ۱ (در رابطه با بعثت پیامبر)

در رابطه با بعثت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرموده: «عَلَى ذْلِکَ نَسَلَتِ القُرونُ وَ مَضَتِ الدُّهورُ