پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دَهْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: دَهْر (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: دهر (لغات‌قرآن)، دَهْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، دهر.

دَهْر (به فتح دال و سکون هاء) از واژگان قرآن کریم به معنای زمان است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَهْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – الدَّهْرُ (آیه ۲۴ سوره جاثیه)
۲.۲ – الدَّهْرِ (آیه۱ سوره انسان)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – دَهْرٍ- خطبه ۳۲
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای دَهْر

دَهْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۶۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۰۵.

به معنای زمان است.
صحاح و قاموس به معنای زمان گفته است.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۲، ص۶۶۱.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۳۹۴.

ابن اثیر و اقرب الموارد آن را زمان طویل گفته‌اند.

[۶] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه، ج۲، ص۱۴۴.

[۷] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۴۴.

مجمع گذشتن شب و روز گفته که همان زمان باشد.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۱۰.

راغب می‌گوید: دهر در اصل نام مدّت عالم است از اوّل تا آخر سپس هر مدّت کثیر را دهر گفته‌اند و آن بر خلاف زمان است که زمان بر قلیل و کثیر گفته می‌شود.

[۹] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۹.

نا گفته نماند دهر را زمان مطلق معنى کردن بهتر است. چنان‌که از صحاح و قاموس و مجمع نقل شد.

۲ – کاربردها

به مواردی از دَهْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الدَّهْرُ (آیه ۲۴ سوره جاثیه)

(وَ قالُوا ما هِیَ إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلَّا الدَّهْرُ.)

[۱۰] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۴.

یعنى «گفتند نیست زندگى مگر فقط این زندگى ما، مى‌میریم و عده‌اى متولّد می‌شوند و ما را فانى و هلاک نمی‌کند مگر گذشت زمان و توالى شب و روز.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۶۵.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۴.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۱۸.

۲.۲ – الدَّهْرِ (آیه۱ سوره انسان)

(هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ‌ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً)

[۱۵] انسان/سوره۷۶، آیه۱.

«آیا آمد بر انسان مدّتى از روزگار که چیزى یاد شده نبود.»

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۹۳.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۲۰.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۵۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۱۴.

به نظر می‌آید که الف و لام الدّهر در هر دو آیه براى عهد است یعنى دهر معلوم در مجمع البیان ذیل آیه اوّل نقل شده در حدیث از حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) روایت است‌: «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ» یعنى: «زما