پاورپوینت کامل دَنی? (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دَنی? (مفردات‌قرآن) دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دَنی? (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دَنی? (مفردات‌قرآن) :

منبع: دَنی (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: دان (لغات‌قرآن)، دُنُوّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، دنی (مقالات‌مرتبط).

دَنی (به فتح دال) و دَنَو (به فتح دال و نون) از واژگان قرآن کریم به معنای نزدیک شدن است.
کلمه دنیا صد و پانزده بار در قرآن مجید تکرار شده است.
مشتقات دَنی که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

دَنَا (به فتح دال و نون) به معنای نزدیک و نزدیک‌تر شد؛

دانٍ‌ به معنای نزدیک و در دسترس؛

دانِیَهٌ (به کسر نون و فتح یاء) به معنای نزدیک؛

یُدْنِینَ‌ (به ضم یاء و سکون دال) به معنای نزدیک کنند؛

أَدْنى‌ (به فتح الف و سکون دال) به معنای پست‌تر؛

لا أَدْنى‌ (به فتح الف و سکون دال) به معنای نه کمتر؛

الدُّنْیا (به ضم دال و سکون نون) به معنای دنیا یا نزدیک‌تر است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَنی و دَنَو
۲ – کاربردها
۲.۱ – دَنا (آیه ۸ سوره نجم)
۲.۲ – دانٍ‌ (آیه ۵۴ سوره رحمن)
۲.۳ – دانِیَهٌ (آیه ۲۳ سوره حاقه)
۲.۴ – یُدْنِینَ‌ (آیه ۵۹ سوره احزاب)
۲.۵ – أَدْنى‌ (آیه ۶۱ سوره بقره‌)
۲.۶ – الْأَدْنى‌ (آیه ۱۶۹ سوره اعراف)
۲.۷ – أَدْنى‌ (آیه ۱۰۸ سوره مائده)
۲.۸ – أَدْنَى‌ (آیه ۳ سوره روم)
۲.۹ – الْأَدْنى‌ (آیه ۲۱ سوره سجده)
۲.۱۰ – لا أَدْنى‌ (آیه ۷ سوره مجادله)
۲.۱۱ – الدُّنْیا (آیه ۸۶ سوره بقره)
۲.۱۲ – الدُّنْیا (آیه ۲۰۱ سوره بقره)
۲.۱۳ – الدُّنْیا (آیه ۲۲ سوره آل‌عمران)
۲.۱۴ – الدُّنْیا (آیه ۷۷ سوره نساء)
۲.۱۵ – الدُّنْیا (آیه ۴۲ سوره انفال)
۲.۱۶ – الدُّنْیا (آیه ۶ سوره صافات)
۲.۱۷ – الدُّنْیا (آیه ۱۲ سوره فصلت)
۲.۱۸ – الدُّنْیا (آیه ۵ سوره ملک)
۲.۱۹ – الدُّنْیا (آیه ۲۰ سوره شورى)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای دَنی و دَنَو

دَنی و دَنَو

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۱۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۱۴۸.

به معنای نزدیک شدن‌ است.
اسم فاعل آن دان و دانیه است.
ناگفته نماند: أَدْنَى ممکن است اسم تفضیل باشد از دَنِی و دَنَاءَه که به معنى پستى و خسّت است.
در این صورت معنى آن پست‌تر و خسیس‌تر است.
دنیا مؤنّث أدنى است.
اگر آن را از دنى‌ء و دناءت بگیریم به معنى پست‌تر است.
اگر از دنوّ به حساب آوریم به معنى نزدیک‌تر است و آن پیوسته وصف است و احتیاج به موصوف دارد. مثل حیات دنیا، عذاب دنیا، سعادت دنیا.
زندگى دنیا را دنیا می‌گوییم یا از این جهت که نسبت به زندگى آخرت پست‌تر و ناچیزتر است و یا از این حیث که این زندگى از زندگى آخرت به ما نزدیک‌تر است.
از آیات شریفه استفاده می‌شود که آن به معناى دوّم است و اصل آن دنوّ می‌باشد زیرا که در آیات زیادى با آخرت مقابل افتاده است.

۲ – کاربردها

به مواردی از دَنی که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – دَنا (آیه ۸ سوره نجم)

(ثُمَ‌ دَنا فَتَدَلَّى)

[۴] نجم/سوره۵۳، آیه۸.

یعنى «پس نزدیک و نزدیک‌تر شد.»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۴۴.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۸.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۸۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۶۲.

۲.۲ – دانٍ‌ (آیه ۵۴ سوره رحمن)

(وَ جَنَى الْجَنَّتَیْنِ‌ دانٍ‌)

[۹] رحمن/سوره۵۵، آیه۵۴.

یعنى «میوه هر دو بهشت (به آن‌ها) نزدیک و در دسترس است.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۸۵.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۱۰.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۱۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۱۵.

۲.۳ – دانِیَهٌ (آیه ۲۳ سوره حاقه)

(فِی جَنَّهٍ عالِیَهٍ • قُطُوفُها دانِیَهٌ)

[۱۴] حاقه/سوره۶۹، آیات۲۲-۲۳.

یعنى «میوه‌هاى آن نزدیک است. (نسبت به اهل بهشت)»

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۶۶۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۴۰۰.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۲۷۳.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۲۱.

۲.۴ – یُدْنِینَ‌ (آیه ۵۹ سوره احزاب)

(یُدْنِینَ‌ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ)

[۱۹] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۹.

یعنى «جلباب‌های خویش را به خود نزدیک کنند.»

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۰۹.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۳۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۷۶.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۸۰.

۲.۵ – أَدْنى‌ (آیه ۶۱ سوره بقره‌)

آیه زیر از قسم اوّل است‌:

(قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ )

[۲۴] بقره‌/سوره۲، آیه۶۱.

یعنى «گفت آیا می‌خواهید عوض بگیرید آن‌چه را پست‌تر است با آن‌چه بهتر است.»

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۹۴.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۶.

۲.۶ – الْأَدْنى‌ (آیه ۱۶۹ سوره اعراف)

(وَرِثُوا الْکِتابَ یَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى‌)

[۲۷] اعراف/سوره۷، آیه۱۶۹.

یعنى «می‌گیرند متاع این زندگى را که نسبت به زندگى آخرت پست‌تر و نا چیزتر است.»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۸۷.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۹۷.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۰۳.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۶۲.

دانشمندان می‌گویند: پروتئین حیوانى بر پروتئین نباتى برترى دارد و از هر حیث براى سوخت و جذب بدن سازگار است و پروتئین نباتى به تنهایى کافى نیست. شاید علّت همین است که منّ و سلوى در آیه خیر و حبوبات و خیار ادنى خوانده شده است و شاید علّت ادنى بودن خواسته‌هاى آن‌ها است که پى اسباب شهوانى بودند بر خلاف من و سلوى که غذاى ساده‌اى بود و به شهوترانى سوق نمی‌کرد. ممکن است آیه‌ نیز به همین معنى باشد.

۲.۷ – أَدْنى‌ (آیه ۱۰۸ سوره مائده)

(ذلِکَ‌ أَدْنى‌ أَنْ یَأْتُوا بِالشَّهادَهِ عَلى‌ وَجْهِها)

[۳۲] مائده/سوره۵، آیه۱۰۸.

یعنى «این نزدیک‌تر است به آن که گواهى را به‌طور صحیح ادا کنید.»

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۶، ص۲۸۹.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۶، ص۱۹۹.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۲۲۰.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۴۰۱.

۲.۸ – أَدْنَى‌ (آیه ۳ سوره روم)

(غُلِبَتِ الرُّومُ • فِی‌ أَدْنَى‌ الْأَرْضِ)

[۳۷] روم/سوره۳۰، آیات۲-۳.

«ما بین روم و ایرانیان در نواحى شام که نزدیک به حجاز بود جنگ در گرفت رومیان مغلوب شدند.»

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۳۳.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۵۵.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۹۸.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۶۰.

ظاهرا مراد از «أَدْنَى‌ الْأَرْضِ» نزدیک‌ترین محلّ به حجاز است. در المیزان گفته: ظاهرا مراد از ارض، ارض حجاز و لام آن براى عهد است.

[۴۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۳۳.

[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۵۵.

۲.۹ – الْأَدْنى‌ (آیه ۲۱ سوره سجده)

(وَ لَنُذِیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ‌ الْأَدْنى‌ دُونَ الْعَذابِ الْأَکْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ)

[۴۴] سجده/سوره۳۲، آیه۲۱.

(به آنان از عذاب نزدیک دنیا پیش از عذاب بزرگ آخرت مى‌چشانیم، شاید بازگردند.)

[۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۱۷.

[۴۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تف