شیعه فایل |
پاورپوینت کامل دَرَک (مفرداتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل دَرَک (مفرداتقرآن) دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دَرَک (مفرداتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل دَرَک (مفرداتقرآن) :
منبع: دَرَک (قاموس قرآن (جلد ۲))
مقالات مرتبط: دَرْک (لغاتقرآن)، دَرَک (مفرداتنهجالبلاغه)، ادراک.
دَرَک (به فتح دال و راء) از واژگان قرآن کریم به معنای رسیدن است.
مشتقات دَرَک که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
أَدْرَکَ (به سکون دال و فتح راء) به معنای رسید؛
أَنْ تُدْرِکَ (به سکون دال و کسر راء) به معنای «که برسد»؛
الدَّرْکِ (به فتح دال وسکون راء) به معنای زحمت و آخرین قعر؛
أَنْ تَدارَکَ (به فتح دال و راء) به معنای درک میکرد؛
ادَّارَکُوا (به فتح دال مشدّد و راء) به معنای رسیدند؛
ادَّارَکَ (به فتح دال مشدّد و فتح راء) به معنای اجزاء شىء پشت سر هم آیند تا چیزى از آنها باقى نماند، است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای دَرَک
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَدْرَکَهُ (آیه ۹۰ سوره یونس)
۲.۲ – أَنْ تُدْرِکَ (آیه ۴۰ سوره یس)
۲.۳ – الدَّرْکِ (آیه ۱۴۵ سوره نساء)
۲.۴ – دَرَکاً (آیه ۷۷ سوره طه)
۲.۵ – أَنْ تَدارَکَهُ (آیه ۴۹ سوره قلم)
۲.۶ – ادَّارَکُوا (آیه ۳۸ سوره اعراف)
۲.۷ – ادَّارَکَ (آیه ۶۶ سوره نمل)
۳ – پانویس
۴ – منبع
۱ – معنای دَرَک
دَرَک
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۴۰.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۲.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۲۶۴.
(بر وزن فرس) رسیدن است.
ادراک به معنى رسیدن به چیزى است.
[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۹۳۸.
۲ – کاربردها
به مواردی از دَرَک که در قرآن به کار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – أَدْرَکَهُ (آیه ۹۰ سوره یونس)
(حَتَّى إِذا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ)
[۵] یونس/سوره۱۰، آیه۹۰.
«تا چون غرق به او رسید گفت ایمان آوردم.»
[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۱۷۳.
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۱۷.
[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۳۵۱.
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۹۸.
۲.۲ – أَنْ تُدْرِکَ (آیه ۴۰ سوره یس)
(لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ)
[۱۰] یس/سوره۳۶، آیه۴۰.
«بر آفتاب نیست که به ماه برسد.»
[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۳۳.
[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۹۰.
[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۰۵.
[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۶۴.
ادراک لازم نیز آمده است مثل «ادراک الصبىّ» یعنى بچه بالغ شد.
[۱۵] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۴۰.
[۱۶] راغب اصفهانی، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۲.
ولى موارد استعمال آن در قرآن همه متعدی است.
۲.۳ – الدَّرْکِ (آیه ۱۴۵ سوره نساء)
(إِنَّ الْمُنافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ)
[۱۷] نساء/سوره۴، آیه۱۴۵.
یعنى «منافقین در پایینترین ته آتش هستند.»
[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۱۹۲.
[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۱۸.
[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۱۳.
[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۰۰.
درک (بر وزن فرس و فلس) به معنى زحمت و آخرین قعر است، مثل ته دریا.
[۲۲] فیروز آبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۳۲۰.
[۲۳] شرتونی، سعید، أقرب الموارد، ج۲، ص۱۹۶.
راغب میگوید: درک مانند درج است لیکن درج به اعتبار صعود و درک به اعتبار پایینى گفته میشود.
[۲۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۱.
از همین جاست که گفتهاند: درجات بهشت و درکات آتش.
۲.۴ – دَرَکاً (آیه ۷۷ سوره طه)
(فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً لا تَخافُ دَرَکاًوَ لا تَخْشى)
[۲۵] طه/سوره۲۰، آیه۷۷.
یعنى: «در دریا راه خشکى براى آنها بزن و آماده کن از زحمت دریا و راه رفتن در آن نخواهى ترسید و از رسیدن فرعون بیمى نخواهى داشت.»
[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۵۶.
[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۸۴.
[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۵۳.
[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۸.
ممکن است مراد از «درک» رسیدن فرعون باشد و از «وَ لا تَخْشى» خوف گذشتن از دریا. یعنى «اى موسى در دریا راهى بزن و نترس از رسیدن فرعون و بیم نکن از ورود به دریا.»
ناگفته نماند زحمت را از آن درک گفتهاند که شخص را
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
