پاورپوینت کامل خُسْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خُسْر (مفردات‌قرآن) دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خُسْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خُسْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: خُسْر (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یَخْسَرُ (لغات‌قرآن)، خُسْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خسران.

خُسْر (به ضم خاء و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای کم شدن و کم کردن است.
خسار مجموعاً سه بار در قرآن آمده است.
مشتقات خُسْر که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

خُسْراً (به ضم خاء و سکون سین) به معنای خسران؛

خَساراً (به فتح خاء) به معنای هلاکت؛

خَسِرُوا (به فتح خاء و کسر سین) به معنای زیان انداختند؛

لا تُخْسِرُوا (به ضم تاء و سکون خاء) به معنای کاستى نکنید؛

یُخْسِرُونَ‌ (به ضم یاء و سکون خاء) به معنای کم مى‌گذارند؛

الْخاسِرِینَ‌ (به کسر سین و راء) به معنای زیان‌کارید؛

الْخُسْرانُ‌ (به ضم خاء و سکون سین) به معنای زیان؛

خاسِرَهٌ (به کسر سین و فتح راء) به معنای زیان‌بار؛

خْسَرُونَ (به سکون خاء و فتح سین) به معنای زیان‌کارترند؛

تَخْسِیرٍ (به فتح تاء و سکون خاء) به معنای جز به خسران انداختن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خُسْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – خُسْرٍ (آیه ۲ سوره عصر)
۲.۲ – خُسْراً (آیه ۹ سوره طلاق)
۲.۳ – إِلَّا خَساراً (آیه ۸۲ سوره اسراء)
۲.۴ – خَسِرَ (آیه ۳۱ سوره انعام)
۲.۵ – خَسِرُوا (آیه ۱۲ سوره انعام)
۲.۶ – لا تُخْسِرُوا (آیه ۹ سوره الرحمن)
۲.۷ – یُخْسِرُونَ‌ (آیه ۳ سوره مطففین)
۲.۸ – خَسِرَ (آیه ۱۱ سوره حج)
۲.۹ – الْخاسِرِینَ‌ (آیه ۱۵ سوره زمر)
۲.۱۰ – الْخاسِرِینَ‌ (آیه ۴۵ سوره شورى)
۲.۱۱ – خُسْرٍ (آیه ۲ سوره عصر)
۲.۱۲ – خَساراً (آیه ۸۲ سوره اسراء)
۲.۱۳ – خَساراً (آیه ۳۹ سوره فاطر)
۲.۱۴ – خَساراً (آیه ۲۱ سوره نوح)
۲.۱۵ – خاسِرَهٌ (آیه ۱۰ سوره نازعات)
۲.۱۶ – الأَ خْسَرُونَ (آیه ۲۲ سوره هود)
۲.۱۷ – تَخْسِیرٍ (آیه ۶۳ سوره هود)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای خُسْر

خُسْر

[۱] قرشی بنابی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۴۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۸۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۲۸۶.

به معنای کم شدن و کم کردن است.
همچنین خسران نیز به همین معنا آمده است.

[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۰.

در مجمع ذیل آیه ۲۷ بقره

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۷.

خسران را نقصان رأس المال و از بین رفتن آن گفته است (زیان)

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۱۰.

و خسر بر وزن فلس، فرس، قفل و عنق آمده است.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۴۹.

۲ – کاربردها

به مواردی از خُسْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خُسْرٍ (آیه ۲ سوره عصر)

در قرآن مجید فقط بر وزن قفل به کار رفته است مثل‌:

(وَ الْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی‌ خُسْرٍ)

[۹] عصر/سوره۱۰۳، آیه۱-۲.

(به عصر سوگند، که انسان‌ها همه در زیانند.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۰۱.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۰۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۰۹.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۵۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۶۲.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۱۵.

۲.۲ – خُسْراً (آیه ۹ سوره طلاق)

(وَ کانَ عاقِبَهُ أَمْرِها خُسْراً)

[۱۶] طلاق/سوره۶۵، آیه۹.

(و عاقبت کارشان خسران بود.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۵۹.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۴۴.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۲۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۱۳.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۶۵.

امّا خَسار در مجمع ذیل آیه ۲۷ بقره

[۲۲] بقره/سوره۲، آیه۲۷.

آن را هلاکت،

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۱۰.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۰.

در صحاح، ضلالت و هلاکت،

[۲۵] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیهه، ج۲، ص۶۴۵.

در قاموس، ضلالت و زیان

[۲۶] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۰.

نقل شده است.

۲.۳ – إِلَّا خَساراً (آیه ۸۲ سوره اسراء)

(وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ‌ إِلَّا خَساراً)

[۲۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۸۲.

على هذا معنى‌ آن است که «قرآن ظالمان را جز هلاکت و ضلالت نمی‌افزاید.»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۲۵۴-۲۵۵.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۱۸۴.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۹۷-۱۹۸.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۷۳.

۲.۴ – خَسِرَ (آیه ۳۱ سوره انعام)

ناگفته نماند: فعل خسر از باب علم یعلم در قرآن مجید هم لازم آمده و هم متعدى. مثل‌:

(قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ.)

[۳۲] انعام/سوره۶، آیه۳۱.

«آنان که لقاء اللّه را تکذیب کردند حقّا که به زیان افتادند.»

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۷۸-۷۹.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۵۶-۵۷.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۶۴.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۵۲.

۲.۵ – خَسِرُوا (آیه ۱۲ سوره انعام)

(الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ‌)

[۳۷] انعام/سوره۶، آیه۱۲.

«آنان که خود را به زیان انداختند ایمان نمی آورند.»

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۶.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۷.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۴.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۳۱.

۲.۶ – لا تُخْسِرُوا (آیه ۹ سوره الرحمن)

باید دانست که: خُسر، خُسران و خَسار یک معنى بیش‌تر ندارد و آن نقصان و کم شدن است؛ چنان که صریح آیه‌:

(وَ لا تُخْسِرُوا الْمِیزانَ‌)

[۴۲] الرحمن/سوره۵۵، آیه۹.

(و در سنجش کاستى نکنید.)

[۴۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۳۱.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۶۲.

[۴۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۹۷.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۶۴.

[۴۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۰۰.

۲.۷ – یُخْسِرُونَ‌ (آیه ۳ سوره مطففین)

(وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ یُخْسِرُونَ‌)

[۴۸] مطففین/سوره۸۳، آیه۳.

(ولى هنگامى که براى دیگران پیمانه یا وزن مى‌کنند، کم مى‌گذارند.)

[۴۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸۷.

[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۷۹.

[۵۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۰.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۶۳.

[۵۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۸۷.

این که ضلالت و هلاکت را از معانى آن شمرده‌اند بدان جهت است که ضلالت و هلاکت یک نوع نقصان و زیان است.

۲.۸ – خَسِرَ (آیه ۱۱ سوره حج)

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‌ حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَهٌ انْقَلَبَ عَلى‌ وَجْهِهِ‌ خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِینُ‌

[۵۴] حج/سوره۲۲، آیه۱۱.

(و بعضى از مردم خدا را تنها با زبان مى‌پرستند، اگر دنیا به آن‌ها رو کند و خیرى به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا مى‌کنند؛ اما اگر مصیبتى براى امتحان به آن‌ها برسد، دگرگون مى‌شوند و به کفر رو مى‌آورند؛ به این ترتیب هم دنیا را از دست داده‌اند و هم آخرت را و این همان خسران و زیانِ آشکار است.)

[۵۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۳.

[۵۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۹۴.

[۵۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۵۰.

[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۸۹.

[۵۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۲۰.

در قرآن مجید فقط این آیه است که‌

(خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهَ)

آمده است و این بدان جهت است که شخص متلوّن در دنیا نفاقش در اثر پیش آمدها روشن شده و مشتش باز می‌شود و حیثیّت و اعتبارش از بین می‌رود و خوار و بی‌قدر می‌گردد و نیز در آخرت خاسر و ذلیل خواهد بود. راجع به این آیه، مطلبى در «حرف» گذشت.

۲.۹ – الْخاسِرِینَ‌ (آیه ۱۵ سوره زمر)

(فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَ‌ الْخاسِرِینَ‌ الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِینُ‌)

[۶۰] زمر/سوره۳۹، آیه۱۵.

(پس شما هر چه را جز او مى‌خواهید بپرستید که زیان‌کارید. بگو: زیان‌کاران واقعى کسانى هستند که سرمایه وجود خویش و بستگانشان را در روز قیامت از دست داده‌اند. آگاه باشید زیان آشکار همین است.)

[۶۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۶۰.

[۶۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۷۸.

[۶۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۴۸.

[۶۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۵۸.

[۶۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۶۹.

۲.۱۰ – الْخاسِرِینَ‌ (آیه ۴۵ سوره شورى)

نظیر این آیه، آیه ۴۵ شوری است که فرموده‌:

(وَ تَراهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْها خاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ. وَ قالَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَ‌ الْخاسِرِینَ‌ الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِینَ فِی عَذابٍ مُقِیمٍ‌)

[۶۶] شوری/سوره۴۲، آیه۴۵.

(و آن‌ها را مى‌بینى که بر آتش عرضه مى‌شوند در حالى که از شدّت ذلّت سرافکنده‌اند و زیر چشمى به آن نگاه مى‌کنند و کسانى که ایمان آورده‌اند مى‌گویند: زیان‌کاران واقعى آنانند که سرمایه وجود خود و خانواده خویش را در روز قیامت از دست داده‌اند؛ آگاه باشید که ستمکاران آن روز در عذا