پاورپوینت کامل خِدْن (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خِدْن (مفردات‌قرآن) دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خِدْن (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خِدْن (مفردات‌قرآن) :

منبع: خِدْن (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: أَخْدانٍ (لغات‌قرآن)، خِدْن (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خدن.

خِدْن (به کسر خاء و سکون دال) از واژگان قرآن کریم به معنای رفیق است.
خَدین (به فتح خاء) از این ماده به معناى رفیق آمده است.
أَخْدان (به فتح الف و سکون خاء) دو بار در قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خِدْن
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَخْدانٍ‌ (آیه ۲۵ سوره نساء)
۲.۲ – أَخْدَانٍ‌ (آیه ۵ سوره مائده)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – خَدِین – خطبه ۱۲۶ (درباره بعضى از آشنایان)
۴ – تعداد کاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای خِدْن

خِدْن

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۳۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۷۷.

[۳] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۲۴۲.

به معنای رفیق است.
خَدین از این ماده به معناى رفیق آمده است.
جمع اخدان است به مذکر و مؤنّث هر دو اطلاق می‌شود.

[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۲۱۸.

راغب گوید: آن به معنى رفیق است و اکثر در کسى استعمال می‌شود که از روى شهوت رفیق می‌شود.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۷۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از خِدْن که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – أَخْدانٍ‌ (آیه ۲۵ سوره نساء)

(وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَیْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ‌ أَخْدانٍ‌)

[۶] نساء/سوره۴، آیه۲۵.

«اجرت آن‌ها را به طور متعارف بدهید در حالی‌که عفیف‌اند و زناکار و رفیق‌گیر نیستند.»

[۷] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۴، ص۴۴۳.

[۸] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۲۷۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۰۶-۱۰۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۶۴.

مقصود زنانى هستند که براى خود رفیقى اتّخاذ کرده و با او زنا می‌کردند. بعضى‌ها گفته‌اند: مراد از سفاح زناى آشکار و از اتّخاذ رفیق زناى مخفى است و چون سفاح با اتّخاذ خدن مقابل است این قول قریب به نظر می‌رسد.
در مجمع‌ از ابن عباس نقل کرده که عدّه‌اى از اهل جاهلیت زناى آشکار را حرام می‌دانستند ولى زناى سرّى را جایز مى‌شمردند.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۶۴.

خدا از هر دو نهى فرموده است.

۲.۲ – أَخْدَانٍ‌ (آیه ۵ سوره مائده)

(الْیَ