پاورپوینت کامل خَبْط (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خَبْط (مفردات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خَبْط (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خَبْط (مفردات‌قرآن) :

منبع: خَبْط (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یَتَخَبَّطُهُ (لغات‌قرآن)، خَبْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خبط (مقالات‌مرتبط).

خَبْط ( به فتح خاء و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای ضرب شدید است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خَبْط
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَتَخَبَّطُهُ‌ (آیه ۲۷۵ سوره بقره)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای خَبْط

خَبْط

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۲۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۷۳.

[۳] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۲۴۴.

به معنای ضرب شدید است.
«خَبَطَهُ‌ یَخْبِطُهُ‌: ضربه شدیدا»

[۴] فیروز آبادی، مجد‌الدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۶۶۴.

راغب آن‌ را ناهموار زدن گفته مثل زدن درخت با عصا و زدن شتر پایش را به زمین.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، ط دار القلم، ص۲۷۳.

مجمع نیز چنین گفته است.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۰۵.

در نهایه درباره مکّه و مدینه نقل شده: «نَهَى أَنْ‌ یُخْبَطَ شَجَرُهَا.»

[۷] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۲، ص۷.

نهى فرمود از این‌که درخت مکّه و مدینه با عصا تکان داده شود و گوید: خبط شجر آن است که درخت را با عصا بزنى تا برگش بریزد.
در اقرب هست «تَخَبَّطَهُ‌: ضَرَبَهُ شَدِیداً»

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۱۴.

۲ – کاربردها

به موردی از خَبْط که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَتَخَبَّطُهُ‌ (آیه ۲۷۵ سوره بقره)

(الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلَّا کَما یَقُومُ الَّذِی‌ یَتَخَبَّطُهُ‌ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا.)

[۹] بقره/سوره۲، آیه۲۷۵.

«کسانی‌که ربا می‌خورند بر نمی‌خیزند (زندگى نمی‌کنند) مگر مانند کسی که شیطان به او دیوانگى و اختلال حواسّ رسانده باشد. زیرا آن‌ها می‌گویند بیع مثل رباست حال آن‌که خدا بیع را حلال و ربا را حرام کرده است.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۲، ص۶۲۹.

[۱۱] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۱۰.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۷۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۰۵.

مسّ در آیه به معنى جنون و و ممسوس به معنى مجنون است.

[۱۴] زمخشری، جارالله، کشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۱، ص۳۲۰.

راغب گوید: آن کنایه از جنون است‌ «مِنَ الْمَسِّ» متعلق به‌ «یَتَخَبَّطُهُ‌» است و «من» براى بیان است.

[۱۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم،ص۲۷۳.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۰۵.

ارباب تفاسیر «لا یَقُومُونَ» را به معنى برخاستن از قبر در روز حشر گرفته و گفته‌اند: ربا خوا