پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب :

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب (مقاله‌دوم).

حمّاد بن عثمان، محدّث و فقیه شیعه در قرن دوم است، او را در شمار اصحاب سه امام شیعه، امام صادق ، امام کاظم و امام رضا ذکر کرده‌اند.

[۱] احمد بن محمد برقی، کتاب‌الرجال، ج۱، ص۲۱، در ابن‌داوود حلّی، همان منبع.

[۲] احمد بن محمد برقی، کتاب‌الرجال، ج۱، ص۴۸، در ابن‌داوود حلّی، همان منبع.

[۳] احمد بن محمد برقی، کتاب‌الرجال، ج۱، ص۵۳، در ابن‌داوود حلّی، همان منبع.

[۴] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۵، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

[۵] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۱۸۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

[۶] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۳۳۴، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

[۷] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۳۵۴، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

فهرست مندرجات

۱ – مشخصات حماد
۱.۱ – قبیله حماد
۱.۲ – پدر حماد
۱.۳ – لقب حماد
۱.۴ – برادر حماد
۲ – حماد ناب همان حماد بن عثمان
۳ – محل سکونت حماد
۳.۱ – وجه شهرت حماد به فزاری
۴ – ثقه بودن حماد
۵ – برادران حماد جزء موثقان
۶ – حماد جزء اصحاب امام صادق(ع)
۷ – شمار احادیث منقول از حماد
۸ – محتوای روایات منقول از حماد
۹ – مشایخ حماد
۱۰ – کتاب حماد
۱۱ – فهرست منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منابع

۱ – مشخصات حماد

او حداقل حدود پانزده تا بیست سال پیش از وفات امام صادق (۱۴۸) به‌ دنیا آمده است.
حماد ملقب به ناب

[۸] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۲، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

[۹] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۳۳۴، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

[۱۰] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۱۸۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

[۱۱] محمد بن حسن طوسی، فهرست کتب‌الشیعه و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ج۱، ص، ۳۰۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.

و اهل کوفه

[۱۲] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۱۸۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

[۱۳] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۳۳۴، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

بود.

۱.۱ – قبیله حماد

ظاهرآ قبیله او با یکی از قبایل کوفی، به نام غنی،

[۱۴] اسماعیل‌ بن حماد جوهری، الصحاح: تاج‌اللغه و صحاح‌العربیه، ذیل «غنی»، چاپ احمد عبدالغفور عطار، بیروت (بی‌تا)، چاپ افست تهران ۱۳۶۸ش.

[۱۵] سمعانی، الانساب، ج۴، ص۳۰۲.

پیوند ولاء داشتند و به همین سبب او را «مولی غنی» خوانده‌اند.

[۱۶] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۲، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

[۱۷] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۱۸۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

۱.۲ – پدر حماد

شهرت پدرش، عثمان، به رُواسی

[۱۸] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۲، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

نیز مؤید این رأی است، زیرا بنی‌رواس خاندانی سرشناس در کوفه بودند.

[۱۹] سمعانی، الانساب، ج۳، ص۹۷.

[۲۰] عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۱۱، ص۱۷۱، چاپ محیی‌الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳ـ.

[۲۱] عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۴، ص۷۵، چاپ محیی‌الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳ـ.

برخی، حماد را «مولی أَزْد» خوانده‌اند،

[۲۲] احمد بن محمد برقی، کتاب‌الرجال، ج۱، ص۲۱، در ابن‌داوود حلّی، همان منبع.

[۲۳] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ج۱، ص۳۳۴، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

که از پیوند ولاء قبیله او در یمن با قبیله ازد

[۲۴] اسماعیل‌ بن حماد جوهری، الصحاح: تاج‌اللغه و صحاح‌العربیه، ذیل «ازد»، چاپ احمد عبدالغفور عطار، بیروت (بی‌تا)، چاپ افست تهران ۱۳۶۸ش.

[۲۵] خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۵.

حکایت دارد.

[۲۶] شوشتری، ج۳، ص۶۵۱، قاموس الرجال.

۱.۳ – لقب حماد

کشّی،

[۲۷] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۵، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

لقب حماد بن عثمان را ناب

[۲۸] احمد بن محمد برقی، کتاب‌الرجال، ج۱، ص۲۱، در ابن‌داوود حلّی، همان منبع.

[۲۹] محمد بن حسن طوسی، فهرست کتب‌الشیعه و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ج۱، ص۱۵۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.

و نام جدّش را زیاد آورده است، حال آن‌که نجاشی

[۳۰] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، ج۱، ص۱۴۳، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

از حماد بن عثمان‌ بن عمرو سخن گفته است.
در عین حال، وفات هر دو، سال ۱۹۰ در کوفه ذکر شده است.

[۳۱] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، ج۱، ص۱۴۳، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

[۳۲] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۵، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

[۳۳] محمد بن حسن طوسی، فهرست کتب‌الشیعه و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ج۱، ص۱۵۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.

۱.۴ – برادر حماد

همچنین نجاشی

[۳۴] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر ب رجال النجاشی، ج۱، ص۱۴۳، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

نام برادر حماد بن عثمان را عبداللّه نوشته و کشّی

[۳۵] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه‌الرجال، ج۱، ص۳۷۵، (تلخیص) محمد بن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

از جعفر و حسین به عنوان برادران حماد یاد کرده است.
ظاهر عبارات علامه حلّی

[۳۶] حسن‌ بن یوسف علامه حلّی، خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال، ج۱، ص۱۲۵، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (قم) ۱۴۱۷.

و ابن‌داوود حلّی

[۳۷] ابن‌داوود حلّی، کتاب‌الرجال، ستون۱۳۲، تهران ۱۳۸۳ش.

نیز تغایر آن دو را می‌رساند، چه این دو نام را مستقلا آورده و به یکی بودن آن اشار‌های نکرده‌اند.
طُرَیحی

[۳۸] فخرالدین‌ بن محمد طریحی، جامع‌المقال فیما یتعلق باحوال الحدیث و الرجال، ج۱، ص۱۰۷، چاپ محمدکاظم طریحی، تهران (۱۳۷۴).

و کاظمی،

[۳۹] محمدامین‌ بن محمدعلی کاظمی، هدایه المحدثین الی طریقه المحمدین، ج۱، ص۱۹۷، چاپ مهدی رجایی، قم ۱۴۰۵.

نیز حماد بن عثمان را نام مشترک میان دو نفر به‌شمار آورده و وجه تمایز آن دو را در راویان از آن دو دانسته‌اند.
همچنین بهبهانی

[۴۰] محمدباقر بن محمداکمل بهبهانی، تعلیقه وحیدالبهبهانی علی منهج‌المقال، ج۱، ص۱۵۷، (بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا).

با استناد به اختلاف در لقب، نسبت، نام جد و نام برادران این دو، تصریح به مغایرت و تعدد کرده است.
در مقابل، محمدتقی مجلسی،

[۴۱] محمدتقی‌ بن مقصودعلی مجلسی، روضه‌المتقین فی شرح مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۱۴، ص۴۸، چاپ حسین موسوی کرمانی و علی‌پناه اشتهاردی، قم ۱۴۰۶ـ۱۴۱۳.

کلباسی،

[۴۲] محمد بن محمدابراهیم کلباسی، الرسائل‌الرجالیه، ج۳، ص۲۳۹ـ۲۴۰، چاپ محمدحسین درایتی، قم ۱۳۸۰ـ۱۳۸۱ش.

مامقانی،

[۴۳] عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۴، ص۸۰، چاپ محیی‌الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳ـ.

خویی

[۴۴] خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۳.

و شوشتری

[۴۵] شوشتری، قاموس الرجال، ج۳، ص۶۴۸.

این دو نام را از آنِ یک فرد دانسته‌اند.

۲ – حماد ناب همان حماد بن عثمان

باتوجه به این‌که پاورپوینت کامل حماد بن عثمان ناب از راویان مشهور بوده و در زمره اصحاب اجماع شمرده شده و نجاشی رجال خود را پس از کتاب‌های کشّی و شیخ‌طوسی نگاشته و از کتاب‌های پیشین بهره‌مند بوده، بسیار بعید است که نجاشی نام چنین شخصی را از قلم انداخته باشد و در عین حال شخص دیگری را با نام مشابه ـکه در کتب رجالی پیشین نامی از او برده نشده، اما تصادفآ نام پدر، طبقه رجالی، سال و محل وفاتش با او همسان است ــ در رجال خود آورده باشد.

[۴۶] محمد بن محمدابراهیم کلباسی، الرسائل‌الرجالیه، ج۳، ص۲۳۵ـ ۲۴۰، چاپ محمدحسین درایتی، قم ۱۳۸۰ـ۱۳۸۱ش.

[۴۷] شوشتری، قاموس الرجال، ج۳، ص۶۴۸ـ۶۵۱.

[۴۸] خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۳ـ ۲۱۵.

ازاین‌رو، در مجموع می‌توان اطمینان یافت که حماد بن عثمان فزاری در رجال نجاشی، همان حماد ناب است.

۳ – محل سکونت حماد

به گفته نجاشی

[۴۹] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، ج۱، ص۱۴۳، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

وی ساکن «عرزَم» بوده است.

۳.۱ – وجه شهرت حماد به فزاری

ظاهرآ شهرت وی به فزاری

[۵۰] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر ب رجال النجاشی، ج۱، ص۱۴۳، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

به سبب انتساب وی به قبیله عرزم ــ شاخ‌های از فزاره ساکن در کوفه ــ بوده است

[۵۱] سمعانی، الانساب، ج۴، ص۱۷۸.

[۵۲] عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۹، ص۲۱۲، چاپ محیی‌الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳ـ.

و از آن‌جا که غنی و فزاره دو تیره از قبیله عطفان‌اند، احتمال اتحاد حماد ناب و حماد بن عثمان تقویت می‌شود.

[۵۳] خویی، معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۴.

[