پاورپوینت کامل حقوق مجروحان جنگی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق مجروحان جنگی (فقه سیاسی) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق مجروحان جنگی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق مجروحان جنگی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل حقوق مجروحان جنگی (فقه سیاسی)

حقوق مجروحان جنگی در فقه اسلام به مقرراتی اشاره دارد که رفتار با دشمن مجروح و کشته‌شده را در چارچوب اصول انسانی و احکام شرعی تنظیم می‌کند.
با وجود سلب احترام حربی به سبب اقدام خصمانه، اسلام رفتارهای تحقیرآمیز، مثله‌کردن یا بی‌احترامی به اجساد دشمن را ممنوع دانسته است.
دفن اجساد دشمن، احسان در رفتار با کشته‌شدگان و پرهیز از سنت‌های جاهلی مانند حمل سر مقتولان از توصیه‌ها و سیره‌های مؤکد فقهی و نبوی است.
نمونه‌های متعدد تاریخی و روایی نشان می‌دهد که اسلام التزام به رفتار انسانی با مجروحان و مردگان دشمن را می‌پذیرد و همکاری‌های بین‌المللی در این زمینه را نیز مجاز و حتی مطلوب می‌شمارد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف حقوق مجروحان جنگی
۲ – جایگاه احترام و حدود خصومت
۳ – رفتارهای انسانی با کشته‌شدگان دشمن
۴ – سیره نبوی و احکام فقهی درباره احترام به اجساد دشمن
۵ – نمونه‌ها و شواهد تاریخی
۶ – پذیرش اقدامات انسان‌دوستانه و تعهدات بین‌المللی
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف حقوق مجروحان جنگی

منظور از حقوق مجروحان جنگى، امتیازات و حقوقى است که در دین مبین اسلام براى متخاصمانى که در پیکار با مسلمانان مجروح شده‌اند، در نظر گرفته شده است.

۲ – جایگاه احترام و حدود خصومت

گرچه حربى (دشمن متخاصم) از نظر اسلام احترامى ندارد و در واقع این خود حربى است که با عملیات خصمانه خود، احترام خویش را از میان برداشته است و به‌طور ضمنى هرگونه رفتار متقابل را از پیش برگزیده است.
مشروعیت جهاد در برابر حربى و مشروعیت غنیمت گیرى اموال حربى دلالت روشنى بر سلب احترام حربى از دیدگاه اسلام دارد، چنانکه اصولا این خود مقتضاى طبیعت جنگ است.
به همین لحاظ است که مسلمانان شهداى خود را با اداى احترام خاص دفن مى‌کنند، ولى در مورد کشته شدگان دشمن وظیفه مشخصى ندارند، مگر آنکه بر اساس قرارداد دو یا چند جانبه و یا مقررات بین‌المللى خود را به انجام عملى، موظف کرده باشند.

۳ – رفتارهای انسانی با کشته‌شدگان دشمن

نکات ریزى در رابطه با مسائل انسانى در فقه نسبت به مجروحان دشمن متخاصم دیده مى‌شود، که برخى از آنان از این قبیل هستند:

۱. انتقال اعضاى جدا شده از بدن دشمن مانند سر و دست از جبهه جنگ به جاى دیگر، به منظور تحقیر دشمن ممنوع است و این عمل در واقع نوعى مثله کردن یا عملى مثابه آن محسوب شده و از سوى دیگر موجب تحریک دشمن به عمل مشابه نیز مى‌شود؛

[۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص ۱۳۲.

[۲] سرخسی، محمدبن احمد، شرح السیر الکبیر، ج۱، ص ۱۵۳.

[۳] شوکانی، محمد، فتح القدیر، ج۲، ص ۴۴۴.

۲. دفن کردن اجساد دشمن ممنوع نیست و به مقتضى اصل اولى اباحه، جایز بودن این عمل انسانى از نظر فقه قابل‌قبول است و نظر به اینکه عمل دفن از عبادات محسوب نمى‌شود، با وجود فقدان دس