پاورپوینت کامل حسین بن منصور حلاج (مقاله دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسین بن منصور حلاج (مقاله دوم) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسین بن منصور حلاج (مقاله دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسین بن منصور حلاج (مقاله دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل حسین بن منصور حلاج (مقاله دوم)

مقالات مرتبط: حسین بن منصور حلاج.

ابومغیث (ابوعبداللّه) حسین بن منصور بن محمی حلاج فارسی بیضاوی، متفکّر و عارف ایرانی، در ناحیه طور فارس به دنیا آمد و در شوشتر رشد کرد. او از محضر سهل بن عبداللّه تستری بهره برد و به سفرهای متعددی به شهرهای مختلف پرداخت. در خوزستان به لقب شیخ حلاج الاسرار شناخته شد. دیدگاه‌ها درباره او متناقض است؛ برخی او را ساحر و مجنون می‌دانند و برخی دیگر صاحب کرامت. برخی بر این باورند که حلاج خود را فرستاده امام غایب معرفی می‌کرد. عقایدش منجر به محاکمه و قتل او در سال ۳۰۹ هجری شد. او آثار متعدّدی در زمینه‌های مختلف تألیف کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی حسین حلاج
۲ – اساتید
۳ – کتاب
۴ – وفات
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معرفی حسین حلاج

رجال نویسان درباره زادگاه حلاج اختلاف دارند؛ ولی آنچه از احمد بن حسین بن منصور در رابطه با پدرش روایت شده، این است که وی در طور، ناحیه‌ای در بیضای فارس به دنیا آمد و در شوشتر رشد و پرورش یافت.

[۱] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۱۱۲.

وی سفرهای بسیاری به بصره، مکّه، بغداد، خراسان، ماوراء النهر، سیستان، کرمان، اهواز، هند و ترکستان داشت و در هر منطقه‌ای به یک نام مشهور بود و چون به خوزستان رسید، او را « شیخ حلاج الاسرار » لقب دادند.

[۲] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۱۱۲.

در علت نام گذاری وی به این عنوان نیز اختلاف است و از آن جمله است که چون حسین بن منصور به هرآنچه در قلوب مردم بود، سخن می‌گفت، وی را حلاج الاسرار خواندند یا اینکه پدر وی حلاج بود و او را بدان نام دانسته‌اند.

[۳] ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۴، ص ۳۱۳.

درباره حلاج، دیدگاه‌های گوناگونی وجود دارد که نقطه مقابل یکدیگر هستند. برخی وی را ساحر و مجنون دانسته و درمقابل، برخی صاحب کرامتش خوانده‌اند.

[۴] ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۴، ص ۳۱۳.

وقتی از ابراهیم بن شیبان درباره حلاج پرسیدند، گفت: هر کس می‌خواهد ثمره ادّعاهای فاسد را ببیند، به حلاج بنگرد.

[۵] ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۴، ص ۳۱۳.

از ابراهیم بن محمد نصرآبادی نقل شده که اگر پس از نبیّین و صدّیقین، موحّدی باشد، او حلاج است. محمد بن حسین از شبلی نقل می‌کند که می‌گفت: من و حسین بن منصور یک چیزیم؛ مگر آن‌که من پوشیده داشتم و او آشکار ساخت.

[۶] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۱۲۱.

از آن‌جا که حلاج در عصر غیبت صغرا می‌زیست، برخی بر این باورند که وی خود را فرستاده امام غایب و وکیل و باب آن حضرت معرفی می‌کرد؛ و ازاین رو وی را در شمار « مدّعیان بابیّت » شمرده، و آورده‌اند چون حلاج خواست ابوسهل نوبختی را مرید خود کند ابوسهل با درایت خویش وی و عقایدش را آشکار و مورد نفرت عموم کرد.

[۷] شیخ طوسی، الغیبه، ج ۱، ص ۴۰۱.

علی بن احمد حاسب از پدرش نقل می‌کند که در سفر هند، حلاج با من بود، علّت سفرش را از او پرسیدم، پاسخ داد که آمده‌ام تا سحر بیاموزم و مردمان را به سوی خدا دعوت کنم.

[۸] ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج ۱۳، ص ۲۰۱.

۲ – اساتید

حسین حلاج به مدت دو سال از محضر سهل بن عبداللّه تستری بهره برد.

[۹] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۱۱۲.

۳ – کتاب

حلاج کتاب‌های بسیاری دارد که عبارت‌اند از:
• طاسین الازل و الجوهر الاکبر و الشجره الزیتونه النوریه

[۱۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• الاحرف المحدثه و الازلیه و الاسماء الکُلّیه

[۱۱] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• الظل الممدود و الماء المسکوب و الحیاه الباقیه

[۱۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• حمل النور و الحیاه و الارواح

[۱۳] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• الصیهون

[۱۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• تفسیر قل هو اللّه أحد

[۱۵] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• الابد و المأبود

[۱۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• قران القرآن و الفرقان

[۱۷] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• خلق الانسان و البیان

[۱۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• کید الشیطان و امر السلطان

[۱۹] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• الاصول و الفروع

[۲۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• سر العالم و المبعوث

[۲۱] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

• العدل و التوحید

[۲۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۱.

•