پاورپوینت کامل حسن بن محمد بزاز (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسن بن محمد بزاز (مقاله‌دوم) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسن بن محمد بزاز (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسن بن محمد بزاز (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل حسن بن محمد بزاز (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: حسن بن محمد بزاز.

حسن بن محمد بزاز (۳۵۹ – ۴۳۹ ه) مشهور به ابن حمامی و ابن اشناس، فقیه، متکلم و محدث امامیه در نیمه نخست قرن پنجم هجری بود.
وی در در سال ۳۵۹ ه در بغداد زاده شد و در همان‌جا مجالس درسی برای شیعیان داشت.
شاگردانی همچون شیخ طوسی و خطیب بغدادی از او روایت کرده‌اند.
آثار او شامل الاعتقادات، الکفایه فی العبادات، و عمل ذی الحجه است.
او در سال ۴۳۹ ه درگذشت و در مقبره باب کناس بغداد دفن شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی حسن بن محمد بزاز
۲ – فعالیت‌ها
۳ – اساتید
۴ – شاگردان
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی حسن بن محمد بزاز

ابوعلی حسن بن محمد بن اسماعیل بن محمد بن اشناس اشناسی بزاز بغدادی مشهور به ابن حمامی و ابن اشناس، فقیه، متکلم

[۱] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۳، ص۲۷۵.

و محدث جلیل القدر و از دانشمندان سرشناس امامیه در نیمه نخست سده پنجم هجری و هم عصر شیخ طوسی بود.

[۲] افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء، ج۱، ص۳۱۲.

[۳] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۳۹.

[۴] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۰، ص۳۷۷.

جد اعلایش اشناس، غلام متوکل عباسی بود.

[۵] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۷۲.

[۶] ابطحی، سیدمحمدعلی، تهذیب المقال، ج۲، ص۳۵۱.

در ماه شوال سال ۳۵۹

[۷] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۳۹.

در بغداد زاده شد

[۸] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۳۸.

و تا آخر عمر در همین شهر زیست.

۲ – فعالیت‌ها

ابن حمامی با این‌که به شیعه بودن خود تصریح کرده

[۹] سید بن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، ج۲، ص۶۷.

و به دلیل مذهبش از سوی رجالیون اهل سنت نکوهش شده،

[۱۰] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۷۳.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۱، ص۵۲۱.

در منابع رجالی متقدم شیعه نامی از او دیده نمی‌شود؛ هر چند ابن‌طاووس او را توثیق کرده است.

[۱۲] شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل، ج۲، ص۶۹.

[۱۳] موسوی خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۲، ص۲۶۶.

[۱۴] افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء، ج۱، ص۳۱۳.

خطیب بغدادی که خود از شاگردان ابن حمامی بوده، سماع او را صحیح شمرده است.

[۱۵] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۴۰.

[۱۶] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۷۳.

ابوعلی بزاز در خانه خود واقع در محله کرخ بغداد برای شیعیان مجلس درس داشته و چون در این مجالس به نقد صحابه و تابعین می‌پرداخته، خطیب بغدادی روایات چندانی از او ثبت نمی‌کند.

[۱۷] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۳۸.

[۱۸] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۷۳.

[۱۹] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۴۷۲.

۳ – اساتید

ابن اشناس دانش خود را از علمای شیعه و سنی همانند ابوالمفضل محمد بن عبداللّه شیبانی،

[۲۰] شیخ طوسی، الامالی، ج۱، ص۴۴۵.

[۲۱] شیخ طوسی، الامالی، ج۱، ص۴۷۳.

[۲۲] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۰، ص۳۷۷.

ابوعبداللّه حسین بن احمد بن مغیره ثلاج،

[۲۳] سید بن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، ج۲، ص۳۵.

ابن ابی‌الثلج کاتب،

[۲۴] سید بن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، ج۲، ص۳۷.

[۲۵] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۰، ص۳۷۷.

احمد بن محمد بن عبداللّه بن عیاش جوهری،

[۲۶] علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱، ص۵۶.

[۲۷] علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۳۵، ص۲۸۷.

حسن بن محمد بن عبید عسکری، عمر بن محمد بن سبنک، عبیداللّه بن محمد بن عائذ خلال

[۲۸] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۲۷۳.

و ابوالحسن علی بن محمد بن لؤلؤ وراق فرا گرفت.

[۲۹] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۳۸.