پاورپوینت کامل جَناح (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَناح (مفردات‌قرآن) دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَناح (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَناح (مفردات‌قرآن) :

منبع: جناح (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جَنَاح (لغات‌قرآن)، جَناح (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جناح.

جَناح (به فتح جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای بال، جانب و دو طرف شیء یا لشگر است.
جُنَاح (به ضم جیم) به معنای میل کردن و گناه است.
«جناح» ۲۵ بار در قرآن مجید آمده است.
مشتقات جَناح که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

بِجَناحَیْهِ‌ (به کسر باء و فتح جیم) به معنای دو بالش؛

جَنَحُوا (به فتح جیم و نون) به معنای میل کردند؛

فَاجْنَحْ (به سکون جیم و فتح نون) به معنای میل کن؛

جَناحَ‌ (به فتح جیم) به معنای حمایت کردن؛

جُناحَ‌ (به ضم جیم) به معنای میل از حق؛

اَجْنِحَهٍ (به فتح الف و سکون جیم) به معنای بال‌های است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَناح
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِجَناحَیْهِ‌ (آیه ۳۸ سوره انعام)
۲.۲ – جَنَحُوا – فَاجْنَحْ (آیه ۶۱ سوره انفال)
۲.۳ – جَناحَ‌ (آیه ۲۴ سوره اسراء)
۲.۴ – جَناحَکَ‌ (آیه ۸۸ سوره حجر)
۲.۵ – جَناحَکَ‌ (آیه ۲۱۵ سوره شعراء)
۲.۶ – جَناحَکَ‌ (آیه ۲۲ سوره طه)
۲.۷ – جَناحَکَ‌ (آیه ۳۲ سوره قصص)
۲.۸ – جُناحَ‌ (آیه ۱۵۸ سوره بقره)
۲.۹ – جُناحٌ (آیه ۱۵۸ سوره بقره)
۲.۱۰ – اَجْنِحَهٍ (آیه ۱ سوره فاطر)
۳ – تفسیر آیه ۱ سوره فاطر
۳.۱ – ملائکه
۳.۲ – اجنحه
۳.۳ – مشیت
۴ – تعداد کاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای جَناح

جَناح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۳۴۶.

به معنای بال است.
راغب گوید: جناح، بال پرنده است‌.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۶.

دو طرف شی‌ء را دو جناح آن گویند مثل دو جناح کشتی، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان.
گویند: «جَنَحَتِ السَّفِینَهُ» یعنی کشتی به یک طرف میل کرد، و گناهی که انسان را از حقّ مایل و کنار می‌کند جُنَاح (به ضمّ اوّل) نامیده شده است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۷.

[۶] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۳۴۶.

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۱۸-۲۱۹.

۲ – کاربردها

به مواردی از جَناح که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – بِجَناحَیْهِ‌ (آیه ۳۸ سوره انعام)

(وَ لا طائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ‌.)

[۸] انعام/سوره۶، آیه۳۸.

«و نه پرنده‌ای که به دو بالش پرواز می‌کند.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۰۲.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۷۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۷۸.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۸.

دو طرف شی‌ء را دو جناح آن گویند مثل دو جناح کشتی، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان.

۲.۲ – جَنَحُوا – فَاجْنَحْ (آیه ۶۱ سوره انفال)

(وَ اِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَی الله)

[۱۳] انفال/سوره۸، آیه۶۱.

«اگر کفّار به مسالمت میل کردند تو به آن میل و توکّل بر خدا کن.»

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۵۴.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۱۱۷.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۵۱.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۵۳.

فعل جنح در این آیه به معنای میل کردن است.
از کلیّت آیه شریفه استنباط می‌شود که در اسلام جنگ تعرّضی با کفّار نیست بلکه جنگ دفاعی است و هرگاه کفّار به فکر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز باشند اسلام با آنها کاری ندارد، این مطلب در

(ببینید: قتال (مفردات‌قرآن))

بررسی خواهد شد.

۲.۳ – جَناحَ‌ (آیه ۲۴ سوره اسراء)

(وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ‌ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما.)

[۱۸] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۴.

«بال مذلّت را از مهربانی بر آن دو بخوابان و بگو پروردگارا بر آن دو رحم کن.»

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۱۱۰.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۸۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۲۰.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۳۱.

بچّه پرندگان وقتی که پدر و مادرشان به لانه بازگشت و طعام آورد، بال‌های خود را می‌خوابانند و حرکت می‌دهند و دهان خود را باز می‌کنند تا حسّ رحمت و مهربانی مادر تحریک شده و به آنها دانه بدهد. گاهی مادر از کثرت رحمت بال‌های خود را می‌گشاید و می‌خواباند و بچّه‌های خود را زیر بال‌ها می‌گیرد تا گرم و محفوظ شوند. آیه شریفه هر دو احتمال را دارد بنابر احتمال اوّل معنی آن است: «به پدر و مادر فروتنی و تواضع کن و خودت را کوچک نشان بده تا رحمت آنها را تحریک کنی»، در این صورت‌ «مِنَ الرَّحْمَهِ» از پدر و مادر است و بنابر احتمال دوّم مراد آن است که از آن‌ها حمایت کن و آنها را زیر بال خودت بگیر و در این صورت‌ «مِنَ الرَّحْمَهِ» از جانب فرزند است.
ولی به قرینه‌ «جَناحَ‌ الذُّلِّ» احتمال اوّل بهتر و بلکه نزدیک به یقین است امّا به قرینه آیه ماقبل‌

(اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ اَحَدُهُما اَوْ کِلاهُما)

احتمال دوّم بهتر می‌باشد زیرا در صورت پیرمرد و پیرزن بودن پدر و مادر: احتیاج به حمایت فرزند بیشتر است. در این‌جا به معنای حمایت کردن است.

۲.۴ – جَناحَکَ‌ (آیه ۸۸ سوره حجر)

(وَ اخْفِضْ‌ جَناحَکَ‌ لِلْمُؤْمِنِینَ‌)

[۲۳] حجر/سوره۱۵، آیه۸۸.

(و پر و بال عطوفت خود را براى مؤمنین فرود آر.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۶.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۲۸۴.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۹۲.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۱۵.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۳۱.

۲.۵ – جَناحَکَ‌ (آیه ۲۱۵ سوره شعراء)

(وَ اخْفِضْ‌ جَناحَکَ‌ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ‌)

[۲۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۵.

(و پر و بال عطوفت خود را براى مؤمنانی که از تو پیروى مى‌کنند فرود آر.)

[۳۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۶.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶۶.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۲۹.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۶۸.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۳.

ولی در این آیات‌ احتمال دوّم حتمی است و رحمت از جانب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است.

۲.۶ – جَناحَکَ‌ (آیه ۲۲ سوره طه)

(وَ اضْمُمْ یَدَکَ اِلی‌ جَناحِکَ‌ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ)

[۳۵] طه/سوره۲۰، آیه۲۲.

(و دستت را به گریبانت ببر، تا سفید و بى‌عیب بیرون آید.)

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۳.

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۰۰.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۴۴.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۰.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۵.

جناح به ملاحظه معنی اوّل به معنی دست، بازو و زیر بغل به کار رفته است.

[۴۱] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۱۹.

ضمّ به معنی جمع کردن است المیزان احتمال می‌دهد که مراد از جناح در آیه، زیر بغل باشد.

[۴۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۴۴.

[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۰۰.

یعنی: «دستت را به زیر بغلت جمع کن تا سفید و بی‌علت خارج شود» در این صورت این آیه عبارت اخری آیه‌

(وَ اَدْخِلْ یَدَکَ فِی جَیْبِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ.)

[۴۴] نمل/سوره۲۷، آیه۱۲.

(و دستت را در گریبانت داخل کن؛ هنگامى که خارج مى‌شود، سفید و نورانى است بى‌آن‌که عیبى در آن باشد.)

[۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۷.

خواهد بود.

۲.۷ – جَناحَکَ‌ (آیه ۳۲ سوره قصص)

(اسْلُکْ یَدَکَ فِی جَیْبِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ وَ اضْمُمْ اِلَیْکَ‌ جَناحَکَ‌ مِنَ