پاورپوینت کامل جرایم جنگی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جرایم جنگی (فقه سیاسی) دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جرایم جنگی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جرایم جنگی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل جرایم جنگی (فقه سیاسی)

جرایم جنگی به اعمال و رفتارهای ممنوع در جنگ گفته می‌شود که در اسلام به عنوان جنایات شناخته شده‌اند.
در جهاد، برخی رفتارها مانند فرار از جنگ بدون دلیل، آتش‌زدن غیرضروری، قطع درختان، استفاده از سلاح‌های کشنده و غیرانسانی، کشتن غیرنظامیان و اسرای جنگی، مثله کردن اجساد، خیانت به دشمن، دستبرد به غنایم، شکنجه، کشتن مجروحان و تعرض به نوامیس دشمن ممنوع و جرم جنگی محسوب می‌شوند.
رعایت اخلاق و قوانین خاص جهاد واجب است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف جرایم جنگی
۲ – جرایم جنگی در اسلام
۲.۱ – جرایم حین جنگ
۲.۲ – جرایم انسانی
۲.۳ – جرایم اخلاقی
۲.۴ – مبارزه
۲.۵ – جنگ شهرها
۲.۶ – جنگ مشروع و کشتار جمعی
۲.۷ – جرایم بعد از جنگ
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – تعریف جرایم جنگی

منظور از جرایم جنگی آن دسته از اعمال و رفتارهایی است که در حین جنگ از نظر اسلام ممنوع بوده و از آنها تعبیر به جنایات شده است.

۲ – جرایم جنگی در اسلام

جرایم جنگی عبارتند از:

۲.۱ – جرایم حین جنگ

• فرار از جنگ (زحف)،

[۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۶۱.

[۲] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۳۱۷.

پشت به جبه دشمن کردن جز در مواردی که تاکتیک‌های جنگی ایجاب می‌کند حرام و جرم در حال جهاد محسوب می‌شود؛
• آتش کشیدن (رمی النار)،

[۳] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۸۶-۲۸۷.

[۴] سرخسی، شمس‌الدین، المبسوط، ج۱۰، ص۶۴.

پرتاب آتش می‌تواند شامل سلاح‌های اتمی و لیزری و نظایر آن باشد؛
• به آب بستن (تسلیط المیاه)،

[۵] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۱۰، ص۶۶.

[۶] سرخسی، شمس‌الدین، المبسوط، ج۱۰، ص۳۱.

زیر آب بردن سرزمین دشمن و یا شکستن سدها و ایجاد سیل‌های ویرانگر، می‌تواند از مصادیق تسلیط المیاه محسوب شود؛
• قطع اشجار و تخریب مزارع کشاورزی،

[۷] سرخسی، شمس‌الدین، ج۱۰، ص۳۱.

[۸] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۸۹.

[۹] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۹۱.

[۱۰] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۶، ص۲۳۳.

آسیب رساندن به موجودات نباتی صرف‌نظر از جنبه‌های اقتصادی و اسراف، اصولا از نظر محیط زیست و حفظ حیات حائز اهمیت است.

۲.۲ – جرایم انسانی

• به‌کارگیری سلاح‌های میکروبی و شیمیایی (القاء السهم)،

[۱۱] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۶، ص۶۷.

سلاح‌های میکروبی و شیمیایی و هر نوع سلاح‌های آزاردهنده‌ای که مرگ تدریجی توام با شکنجه را همراه دارد و ضد انسانی محسوب می‌شود، ممنوع بوده و جرم جنگی به‌حساب می‌آید؛
• کشتن زنان، اطفال، افراد مذهبی و غیر نظامی،

[۱۲] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۳۱۱.

[۱۳] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۴۶.

[۱۴] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۹۰.

یکی از دیدگاه‌های انسانی جهاد، ممنوع کردن کشتار غیر نظامیان به ویژه زنان، کودکان، بیماران، افراد فلج و کهنسالان است که موجب مسئولیت کیفری است؛
• مثله کردن،

[۱۵] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۶، ص۷۷.

[۱۶] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۱۰، ص۵۵۵.

مثله کردن اجساد کشته‌شده‌های دشمن به هر نحو که باشد جنایتی است که با ماهیت جنگ و اهداف جهاد متعارض است، انجام چنین عملی خود، جنایت و اقدام بر علیه کرامت انسانی محسوب می‌شود.

۲.۳ – جرایم اخلاقی

• غدر،

[۱۷] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۳۱۶.

[۱۸] آل عمران/سوره۳، آیه۱۶۱.

هر چند به معنای فریب است، اما به کارگیری تاکتیک‌های جنگی فریب‌دهنده و یا عملیات محرمانه بدون آگاهی دشمن را هرچند که فریب‌دهنده باشد، شامل نمی‌شود.
منظور از عنوان غدر، هر نوع عملیات ناجوانمردانه‌ای است که نوعی اطمینان‌دهی به دشمن باشد که با جلب اعتماد وی همراه باشد.

به عنوان مثال، می‌توان کشتن دشمنی را که امان گرفته، مصداق غدر دانست و یا در پیکار تن به تن که در گذشته متداول بوده، هرگاه فردی از صفوف دشمن خارج و اعلان آمادگی برای مبارز تن به تن می‌کرد، اگر توسط تیراندازان سپاه اسلام به قتل می‌رسید غدر محسوب می‌شد. این عمل با توجه به عرف متداول که آن را نوعی امان محسوب می‌کنند «غدر» به شمار آمده و دارای کیفر است؛

[۱۹] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۹۵.

• غلول،

[۲۰] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۳۲۴.

غلول به معنای دستبرد به غنایم جنگی و یا دستبرد به اموال دشمن، عملی غیر انسانی و نوعی سرقت مسلحانه محسوب می‌شود.
• شبیخون (اغاره)،

[۲۱] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۱۴.

[۲۲] سرخسی، شمس‌الدین، المبسوط، ج۱۰، ص۳۱.

[۲۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۴۶.

اصل غافلگیری از اصول جنگ است، اما شبیخون و نظایر آن نوعی غافلگیری ناجوانمردانه است که با روح جهاد و اهداف آن سازگار است؛
• آسیب رساندن به چهارپایان (عقرالدابه)،

[۲۴] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۹، ص۴۲.

[۲۵] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۹، ص۲۸۹.

عقر دابه که در متون روایی و فقهی آمده به معنای قطع چهار دست و پای اسب یا شترانی است که در جنگ مورد استفاده قرار می‌گیرند و ممنوعیت آن را به ملاک احترام به حیات حیوان مفید می‌توان به ممنوعیت آسیب‌رسانی به حیوانات توسعه داد.
در برخی از متون روایی تاکید شده است که هرگاه اسبان از راهروی باز ایستادند به جای «عقر»، آنها را ذبح کنید تا زجرکش نشوند؛

[۲۶] ابن قدامه، عبد الله بن احمد، المغنی، ج۱۰، ص۸۳.

[۲۷] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۵، ص۴۹.

۲.۴ – مبارزه

• جنگ تن به تن (مبارزه)،

[۲۸] کلینی