پاورپوینت کامل جامعه سیاسی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامعه سیاسی (فقه سیاسی) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامعه سیاسی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامعه سیاسی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل جامعه سیاسی (فقه سیاسی)

جامعه سیاسی جامعه‌ای سازمان‌یافته است که بر اساس اراده و آگاهی افراد، معطوف به قدرت، تدبیر و عزت باشد.
جامعه سیاسی وابستگی متقابل سازمان‌یافته‌ای دارد و دولت وظیفه مدیریت آن را بر عهده دارد.
سه ویژگی‌ متمایز جامعه سیاسی عبارتند از: فراگیری کامل، عضویت اجباری و قدرت قاهرانه آن.

فهرست مندرجات

۱ – سرچشمه پیدایش جامعه سیاسی
۱.۱ – زندگی گله‌ای
۱.۲ – زندگی اجتماعی
۲ – وابستگی‌های سازمان‌ یافته
۳ – تعریف و ماهیت جامعه سیاسی
۳.۱ – مفاهیم کلیدی
۳.۲ – تعریف دقیق‌تر
۴ – رابطه دولت و جامعه
۴.۱ – نقش طبقه‌بندی نظام‌های سیاسی
۴.۲ – تاثیر شناخت جامعه
۵ – تمایزات جامعه سیاسی از جوامع دیگر
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – سرچشمه پیدایش جامعه سیاسی

انسان‌ها در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند.
در کنار یکدیگر زندگی کردن جانداران به دو صورت تحقق یافته است: گله‌ای و اجتماعی.

۱.۱ – زندگی گله‌ای

در زندگی گله‌ای، افراد گروه در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند؛ اما هر یک برای خود می‌زیند و پایگاه و نقش برای افراد گله در حیات گله‌ای تعریف شده نیست؛ اما در زندگی اجتماعی، روابطی میان افراد تعریف می‌شود و افراد در اجتماع، دارای پایگاه و نقش‌های تعریف شده‌اند؛ به گونه‌ای که اگر در اجرای این نقش‌ها، خلل یا سستی صورت بگیرد، جامعه دچار تنش می‌شود و اگر خلل یا سستی از حد بگذرد، جامعه از هم می‌پاشد.

۱.۲ – زندگی اجتماعی

در حیات اجتماعی حیواناتی مانند زنبور یا مورچه، این نقش‌ها به گونه غریزی تعریف شده‌اند، اما برای انسان چنین نقش‌هایی به صورت غریزی تعریف نشده و برای مثال، هیچ کس به نحو غریزی و تکوین طبیعی پادشاه یا وزیر یا خیاط یا آشپز نیست.
با اینکه انسان بالطبع اجتماعی است؛ در همان حال دارای شعور و اراده فردی است و این ویژگی موجب می‌شود که جامعه انسانی حاصل نظمی غریزی و بدون انگیزه عقلانی نباشد و روابط اجتماعی در یک تعامل عقلانی شکل بگیرند.
این نکته سرچشمه پیدایش جامعه سیاسی است.

۲ – وابستگی‌های سازمان‌ یافته

در کنار یکدیگر بودن ما (تجمع)، دارای ویژگی‌های خاصی است: دارای به هم وابستگی سازمان‌ یافته است.
برای مثال گروهی نظامی و پلیس هستند و وظیفه مراقبت و حفظ نظم را بر عهده دارند، تا جان و مال دیگران مورد تعرض واقع نشود. در عوض این تلاش شبانه‌روزی، افراد پلیس حقوق دریافت می‌کنند و این حقوق، برای مثال از جمع‌آوری مالیات تهیه می‌شود.
یعنی، من و تو و دیگری این حقوق را می‌پردازیم. به همین ترتیب، در امر تهیه غذا، مسکن، دارو و نیازهای حیاتی دیگر، همه به هم وابستگی داریم؛ از سوی دیگر، تجمعات در‌ اندازه و در نوع وابستگی و شدت و ضعف تفاوت دارند: مردم ده به شهرها و شهرها به گونه‌ای به پایتخت متصل هستند.
«تجمع کشور» تا حد زیادی خود کفا است؛ حداقل در مدیریت چنین است.
کشورها هم به هم وابستگی، اما از نوع ویژه خود دارند.

۳ – تعریف و ماهیت جامعه سیاسی

موضوع اصلی فلسفه سیاسی، این تجمع است (که آن را تجمع سیاسی یا مدنی می‌نامیم)، یعنی زندگی در کنار یکدیگر، با به هم وابستگی سازمان‌یافته. به نظر می‌آید که این تعریف ناقص بوده و به قید اساسی سیاسی توجه کافی نشده است.
«زندگی در کنار یکدیگر، با به هم وابستگی سازمان‌یافته» زندگی اجتماعی است و قید سیاسی، برای اشاره به ویژگی بیشتری است.
برخی تعریفی از جامعه سیاسی می‌آورند که دچار این نقص نیست:
«به جامعه انسانی که بنا به اعتباراتی موصوف به سیاسی شده، جامعه سیاسی اطلاق می‌شود.»
این تعریف، اگرچه نقص پیشین را ندارد، اما مشخص نکرده که چه اعتباراتی جامعه انسانی را موصوف ب