پاورپوینت کامل جالُوتَ‌ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جالُوتَ‌ (لغات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جالُوتَ‌ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جالُوتَ‌ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل جالُوتَ‌ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: جالوت (مفردات‌قرآن)، جالوت.

جالُوتَ‌:

(فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَ قَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۲۵۱.

جالُوتَ‌: (من اعلام القرآن) نام وى در تورات، «جلیات» خوانده شده، پهلوانى فلسطینی و مسلح بوده و فرماندهى سپاه را برعهده داشته است.

[۲] فرهنگ و معارف قرآن، اعلام القرآن، ج۳، ص۱۹۳.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دارالقلم، ص۱۹۹.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۴۴.

اسرائیلیان به فرماندهى «طالوت» با او به جنگ پرداختند. سرانجام، «جالوت» در میدان جنگ به دست «حضرت داود (علیه‌السلام)» (که در لشکر طالوت بود) کشته شد و اسرائیلیان پیروز شدند.
در دایره‌المعارف اسلامى آمده که این نبرد در محلّ «غور» یا دره سفلاى اردن اتفاق افتاده است. نام «جالوت» سه‌بار در قرآن مجید تکرار شده است.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۲، ص۲۴۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر جالُوتَ‌
۱.۱ – جالُوتَ‌ (آیه ۲۴۹ سوره بقره)
۱.۱.۱ – جالُوتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – جالُوتَ‌ (آیه ۲۵۰ سوره بقره)
۱.۲.۱ – جالُوتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – جالُوتَ‌ (آیه ۲۵۱ سوره بقره)
۱.۳.۱ – جالُوتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر جالُوتَ‌

به مواردی از کاربرد جالُوتَ‌ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – جالُوتَ‌ (آیه ۲۴۹ سوره بقره)

(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی وَ مَن لَّمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَهً بِیَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِیلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِینَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَهَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَ جُنودِهِ قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ کَم مِّن فِئَهٍ قَلِیلَهٍ غَلَبَتْ فِئَهً کَثِیرَهً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۴۹.

(و هنگامى که طالوت به فرماندهى لشکر بنی‌اسرائیل منصوب شد، و سپاهیان را با خود بیرون برد، به آن‌ها گفت: «خداوند، شما را به وسیله یک نهر آب، آزمایش مى‌کند؛ آن‌ها که از آن بنوشند، از من نیستند؛ و آن‌ها که بیشتر از یک پیمانه با دست خود، از آن نخورند، از من هستند.» و همگى جز عدّه کمى، از آن نوشیدند. سپس هنگامى که او، و کسانى که به او ایمان آورده بودند، و از بوته آزمایش، سالم به در آمدند، از آن نهر گذشتند، از کمىِ نفرات خود، ناراحت شدند؛ و گفتند: «امروز، ما توانایى مقابله با «جالوت» و سپاهیان او را نداریم.» امّا آن‌ها که مى‌دانستند خدا را ملاقات خواهند کرد و ایمان بیشترى داشتند گفتند: «چه بسیار گروه‌هاى کوچک که به خواست خدا، بر گروه‌هاى بزرگ پیروز شدند.» و خداوند با صابران و استقامت کنندگان است.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۱.

۱.۱.۱ – جالُوتَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه فصل به معناى جدایى مکانى است، هم چنان که در آیه:

(وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِیرُ)

[۸] یوسف/سوره۱۲، آیه۹۴.

به همین معنا است، و چه بسا که در معناى قطع یعنى ایجاد جدایى دو چیز استعمال شود مانند آیه‌

(وَ هُوَ خَیْرُ الْفاصِلِینَ)

[۹] أنعام/سوره۶، آیه۵۷.

و بنابر این کلمه نامبرده هم متعدى استعمال مى‌شود .
کلمه جند به معناى مجتمعى انبوه است، چه از انسان و چه از هر چیز دیگر، و اگر لشگر را جند نامیده‌اند به خاطر همین است که جمعیتى متراکم هستند و اگر در آیه مورد بحث، کلمه را به صیغه جمع جنود آورده، براى این بوده که بفهماند جمعیت بنى اسرائیل کثرت قابل ملاحظه‌اى داشتند، با اینکه به حکم جملات بعدى همین آیه، مؤمنین واقعى آنان، بعد از عبور از نهر اندک بودند، (و این ملاکى دست مى‌دهد که در سختى‌ها همیشه مؤمنین پایدار مى مانند) و نظیر این نکته در آیه بعد هم که مى‌فرماید:

(وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۲۵۰.

از کلمه جنود استفاده مى‌شود.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۴۴۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۹۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، تر