پاورپوینت کامل جِران (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جِران (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جِران (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جِران (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: جِران (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

جِران (بر وزن عنان) یا جرن یکی از مفردات نهج البلاغه، به معنای طرف مقدّم گردن شتر از محلّ ذبح تا محلّ نحر است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در توصیف حاکم اسلامی و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جِران
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِجِرَانِهِ – حکمت ۴۵۷ (توصیف حاکم اسلامی)
۲.۲ – بِجِرَانِهِ – حکمت ۱۶ (درباره روایت پیامبر)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جِران

جِران (بر وزن عنان)

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۲۱۴.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۶، ص۲۲۵.

یا جرن، به معنای طرف مقدّم گردن شتر از محلّ ذبح تا محلّ نحر آمده است. چنان‌که گفته می‌شود: «الجران: مقدّم عنق البعیر من مذبحه الی منحره»

[۳] شرتونی، سعید، أقرب الموارد، ج۱، ص۴۲۵.

و همچنین گویند: «القی البعیر جرانه» یعنی شتر خوابید

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد، ج۱، ص۴۲۵.

آن کنایه از ثبوت و استقرار شی‌ء است.
محمد عبده در تبیین این واژه نوشته است: «جران بر وزن کتاب مقدّم گردن شتر است که در وقت استراحت بر زمین می‌گذارد و کنایه از تمکّن و استقرار است.»

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه (ط مطبعه الإستقامه)، ج۱،ص۱۰۰.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – بِجِرَانِهِ – حکمت ۴۵۷ (توصیف حاکم اسلامی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در توصیف یکی از حاکمان اسلامی فرموده است:
«لَهُ وَ وَلِیَهُمْ وَالٍ فَاَقَامَ وَ اسْتَقَامَ حَتَّی ضَرَبَ الدِّینُ بِجِرَانِهِ»؛

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۹۱، حکمت ۴۵۷.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۶۳، حکمت ۴۶۷.

[۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۵۷، حکمت۴۶۷.

«پیشوائی که تولیت مسلمانان را به عهده گرفت اسلام را اقامه کرد و از آن‌ها اقامه خواست تا دین مستقّر گردید».

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۵۱.

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۸۳.

(شرح‌های خطبه:

[۱۱] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۸۳.